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徐君星标墓志铭
清 袁枚
余尝铭弈国手之范西屏墓矣，今又得一人于吴江梨里，曰徐君星标，名璇。生有心计，以羸废书，性独好弈。父培云，故国手也。四方弈者争来相角。星标衣文葆①，疏双丫髻，哑哑然旁立谛视，竟日不去，亦不言。父奇之，微哂而已。
居无何，西江棋客来，值培云外出，乃抱星标膝上，戏曰：“若能代而翁与我弈乎？”应声曰：“唯。”客怜其幼，问让子若干。星标跽而请曰：“儿主人也，客远来，愿让客先。”客笑而从之，甫数著，觉有异势不能休，攒眉苦思，裁下一子，星标随手支应，即往阶下抛堶②嬉戏。客惧损名，佯作便旋③状遁去。当时，星标年才十有一。
其布局审势虽本家法，而常出意外之奇。或敌人坚壁高垒，万无破法，星标强投数子于闲处，若惹人嘲笑者。俄而近邻远映，若火生积薪中，燎原莫遏；又如降兵内应，伏甲四起。观者且惊且喜且叫绝，而卒莫测其所以然。古称人能数遍天星，则尽其棋势，星标其庶乎？余按六朝人主好弈。有围棋大小中正之官，有以弈得太守者。使星标生其间，当如何荣宠，而竟没没然抱技以终。然则天下事有遇有不遇，类皆如弈耶！呜呼，惜矣！星标有子达源，能诗、能画，偏不能棋，星标亦不教也。
铭曰：天之所相，其生不偶，以故駃騠④生七日而超其母。吁嗟徐君世罕有，能向弈秋⑤借其手，坐隐一枰消永昼。天年终时六十九，我为之铭葬高阜。棋之艺一日不绝，君之名一日不朽。
（选自《袁枚诗文选译》）
【注】①文葆:文绣的襁褓。葆同“褓”，此指儿童穿的绣花衣。②抛堶：一种抛砖块的游戏。③便旋：小便。④駃騠：即骡，公马与母驴所生，体与力均优于驴。⑤弈秋：传说中极善于下棋的人。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．以羸废书，性独好弈 羸：瘦弱 |
| B．父奇之，微哂而已 哂：微笑 |
| C．星标强投数子于闲处 强：故意 |
| D．客怜其幼，问让子若干 怜：可怜 |
以下句子中，全都表明徐星标高妙棋艺的一组是
①以羸废书，性独好弈
②客惧损名，佯作便旋状遁去
③观者且惊且喜且叫绝，而卒莫测其所以然
④有围棋大小中正之官，有以弈得太守者
⑤棋之艺一日不绝，君之名一日不朽
⑥使星标生其间，当如何荣宠
| A．①②④ | B．②③⑤ |
| C．①③⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．这篇墓志铭实际上是一篇人物小传，记述了一位平民棋手的生平事迹。徐星标的高超棋艺离不开家庭的耳濡目染，更离不开自己的天赋与勤奋。 |
| B．文章第二段写西江棋客与星标的对弈，笔法曲折，人物的性格也很鲜明，颇有传奇特点，写活了一位天才棋童的形象。 |
| C．作者拿徐星标命运与南朝时期受重视的围棋国手相比较，为他身怀绝技却生不逢时的命运感到惋惜，为他未能尽展报国之志而感喟。 |
| D．徐星标成为围棋高手与 他的性格有关。“生有心计”，也就是生来好琢磨事理。而他的儿子能诗能画“偏不能棋”，并且他也不教。这些都说明教育要顺应儿童的特点，兴趣是最好的老师。 |
请把下列文言语句翻译成现代汉语。
（1）俄而近邻远映，若火生积薪中，燎原莫遏；又如降兵内应，伏甲四起。
（2）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（3）戍卒叫，函谷举，楚人一矩，可怜焦土
阅读下面的文言文，完成后面习题。(6分，每小题3分)
养 晦 堂 记
曾国藩
凡民有血气之性，则翘然①而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性?诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。
盖《论语》载，齐景公有马千驷，曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。余尝即其说推之，自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数?当其高据势要，雍容进止，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，无以异也。而其间又有功业文学猎取浮名者，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒、污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异。岂不哀哉!
吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲。自其壮岁则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎名誉。于是名其所居曰“养晦堂”，而以书抵国藩为之记。
昔周之末世，庄生闵天下之士湛于势利，汩于毁誉，故为书戒人以暗默自藏，如所称董梧、宜僚、壶子之伦，三致意焉。而扬雄亦称：“炎炎者灭，隆隆者绝。高明之家，鬼瞰其室。”君子之道，自得于中，而外无所求。饥冻不足于事畜而无怨；举世不见知而无闷。自以为晦，天下之至光明也。若夫奔命于烜赫之途，一旦事尽意索，求如寻常穷约之人而不可得，乌睹可谓焜耀者哉?余为备陈所以，盖坚孟容之志；后之君子，亦观省焉。
【注】①翘然：翘，音qiáo，翘然，意气饱满的样子。②厮役贱卒、污行贾竖：现犹称奴仆、差役、贪（坏）官、奸商。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．恶贫而觊富觊：希望得到。 |
| B．自以为材智加人万万加：多。 |
| C．行将同归于澌尽行：将要。 |
| D．余为备陈所以备：详尽。 |
下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）
| A．则翘然而思有以上人抢榆枋而止，时则不至 |
| B．而凡民之中有君子人者太子及宾客知其事者 |
| C．而以书抵国藩为之记于是秦王不怿，为一击缶 |
| D．盖坚孟容之志盖将自其变者而观之 |
把第一卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。(4分)
(2)饥冻不足于事畜而无怨；举世不见知而无闷。第一卷文言文中，作者曾国藩对后代的君子在为人处世方面有哪些建议？请简要概括。(5分)
阅读下面这首宋诗，完成后面题。
春日耕者
苏 辙
阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。
雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷①迟。
妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。
纷纭政令②曾何补，要取终年风雨时。
［注］①晓饷，指送早饭到田间。②政令，指当时王安石变法所颁布的各种法令。请对颈联作简要赏析。
这首诗表达了作者怎样的思想感情？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成后面题。
张邦昌，字子能，永静军东光人也。
钦宗即位，拜少宰。金人犯京师，朝廷议割三镇，俾邦昌为质于金以求成。邦昌力主和议，不意身自为质，及行，乃要钦宗署御批无变割地议，不许。明年春，金营文书来，令推异姓堪为人主者从军前备礼册命。留守孙傅等表请立赵氏。金人怒，劫傅等召百官杂议，众莫敢出声，相视久之，乃曰：“今日当勉强应命，举在军前者一人。”尚书员外郎宋齐愈书“张邦昌”三字示之，遂定议。王时雍时为留守，再集百官诣秘书省，至即闭省门，以兵环之，谕众以立邦昌，众意唯唯。邦昌始欲引决，或曰：“相公不前死城外，今欲涂炭一城耶？”邦昌北向拜舞受册，即伪位，僭号大楚。时雍率百官遽拜，邦昌但东面拱立。是日，风霾，日晕无光。百官惨沮，邦昌亦变色。见百官称“予”，手诏曰“手书”。独时雍每言事邦昌前，辄称“臣启陛下”，邦昌斥之。
金人将退师，邦昌诣金营祖别，起居悉如常仪，士庶观者无不感怆。金师既还，邦昌降手书赦天下。吕好问谓邦昌曰：“人情归公者，劫于金人之威耳，金人既去，能复有今日乎？康王居外久，众所归心，曷不推戴之？”邦昌从之，乃遣蒋师愈赍书于康王自陈：“所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纾国难也，敢有他乎？”王询师愈等，具知所由，乃报书邦昌。书既下，中外大说。
王即皇帝位，相李纲。纲上书极论：“国破而资之以为利，君辱而攘之以为荣。建邦四十余日，逮金人之既退，方降赦以收恩。是宜肆诸市朝，以为乱臣贼子之戒。”又力言：“邦昌已僭逆，岂可留之朝廷，使道路目为故天子哉？”高宗乃诏数邦昌罪，赐死潭州。
（删节自《宋史·列传第二百三十四》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．俾邦昌为质于金以求成质：人质。 |
| B．乃要钦宗署御批无变割地议要：请求。 |
| C．国破而资之以为利资：借助。 |
| D．是宜肆诸市朝肆：陈列。 |
以下各组句子中，全都表明张邦昌“僭逆”的一组是
①不意身自为质②邦昌但东面拱立
③谕众以立邦昌④见百官称“予”
⑤邦昌降手书赦天下⑥使道路目为故天子哉
| A．①②⑥ | B．①③④ |
| C．②④⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．金人要求推举张邦昌为新君主时，百官想法不同。留守孙傅等人想立姓赵的人，其他人则想从战场上举荐一人敷衍了事。 |
| B．张邦昌即伪位也有不得已的苦衷。一开始他还想以死抗争，但后来在别人劝说下为了保全一城人的性命而被迫服从即位。 |
| C．金人退兵时，张邦昌做出了令很多人感慨悲伤的事情。他到金人营中举行了祭祀路神的送别仪式，还按照天子礼仪行事。 |
| D．李纲的进言对宋高宗处死张邦昌起了重要作用。李纲从不同角度分析了张邦昌行事的性质和危害，并提出了具体的建议。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人情归公者，劫于金人之威耳，金人既去，能复有今日乎？
（2）所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纾国难也，敢有他乎？
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郑侠，字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其名，邀与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。安石居政府，凡所施行，民间不以为便。光有疑狱，侠谳议传奏，安石悉如其请。侠感为知己，思欲尽忠。
秩满，径入都。时初行试法之令，选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以未尝习法辞。侠三往见之，问以所闻，对曰：“青苗、免役数事，与边鄙用兵，在侠心不能无区区也。”安石不答。侠退不复见，但数以书言法之为民害者。安石虽不悦，犹使其子雱来，语以试法。方置修经局，又欲辟为检讨，更命其客黎东美谕意。侠曰：“读书无几，不足以辱检讨。所以来，求执经相君门下耳。而相君发言持论，无非以官爵为先，所以待士者亦浅矣。果欲援侠而成就之，取其所献利民便物之事，行其一二，使进而无愧，不亦善乎？”
是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。城民至负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，司农发常平仓。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事，民间欢叫相贺。
安石去，惠卿执政，侠又上疏论之。在位之臣，各以其类，复为书献之。惠卿奏为谤讪，编管汀州。御史台吏杨忠信谒之，惠卿暴其事，嗾御史张琥并劾为党与。侠行至太康，还对狱，狱成，惠卿议致之死。帝曰：“侠所言非为身也，忠诚亦可嘉，岂宜深罪？”但徙英州。既至，得僧屋将压者居之，英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。
（删节自《宋史·郑侠传》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．侠谳议传奏谳：审判定罪 |
| B．更命其客黎东美谕意谕：明白 |
| C．青苗、免役权息追呼息：停止 |
| D．忠诚亦可嘉，岂宜深罪罪：加罪 |
以下各组句子中，全都直接表明郑侠耿介不阿的一组是
①感为知己，思欲尽忠②在侠心不能无区区也
③但数以书言法之为民害者④所以待士者亦浅矣
⑤命开封体放免行钱⑥所言非为身也
| A．①③⑤ | B．①④⑥ | C．②③④ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．郑侠才华出众，深受赏识。凡郑侠审讯上报的疑案，王安石都按其要求给予批复；郑侠也把王安石当作知己，欲竭智尽忠，报答知遇之恩。 |
| B．郑侠深知时弊，数次谏言。他多次谒见王安石，表达对新法的看法，得不到回应后，又屡次寄信给王安石，直陈新法施行给人民造成的扰害。 |
| C．郑侠生性忠耿，百折不回。郑侠把新法实施后的情形绘成图上奏，不被接纳，便假称紧急密报直送银台司，神宗览图，废除部分新法，百姓欢呼。 |
| D．郑侠忠于职守，屡遭弹劾。吕惠卿执政，他上疏抨击，并把朝臣分类，被以朋党之罪编管汀州，神宗皇帝认为他忠诚可嘉，只将他流放到英州。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。
（2）英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。
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王烈通识达道，秉义不回。以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。
时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之。前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。
时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。
以建安二十三年寝疾，年七十八而终。
（节选自《三国志·魏书》）对下列句子中加点的字解释不正确的一项是（）
| A．叹服所履，亦与相亲履：经历 |
| B．遂建学校，敦崇庠序敦崇:重视 |
| C．盗者不爱其死，以救穆公之难爱：爱护 |
| D．遂使国人表其闾而异之表:表彰，彰显 |
下列句子分别编为四组，全都直接表明王烈“秉义不回”的一组是（）
①遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命
②诲之以道，使之从善远恶
③子既已赦宥，幸无使王烈闻之
④察孝廉，三府并辟，皆不就
⑤遂使国人表其闾而异之
⑥知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也
| A．①⑤④ | B．②③⑥ | C．②③⑤ | D．①⑤⑥ |
下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是(3分)（）
| A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲 活命，所以本族人称赞他“孝”。乡亲们称赞他“仁”。 |
| B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。 |
| C．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。 |
| D．当时有人为争长短，要到王烈那里去评判对错，因王烈忙于教学、公务，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。
（2）盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。