早期人类的生产生活往往依赖河流，视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后，人类以河流的主人自居，肆意开发利用河流，遭到了河流的报复。今天，人们重新认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的和谐。由此可见
①实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用
②实践具有目的性，认识的最终目的是形成理性认识
③实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印
④实践是有意识的活动，认识是促进实践发展的动力
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
下图漫画《破旧立新》启发人们办事情要( )
| A．分工协作 | B．勇于创新 | C．尊重规律 | D．依靠群众 |
英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道，“今天，花儿喜爱欢悦/明天，就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你，然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是( )
| A．不是风动，不是幡动，仁者心动 |
| B．人一次也不能踏进同一条河流 |
| C．万物都在运动，但只是在概念中运动 |
| D．静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静 |
在马克思主义哲学产生以前，即便是在自然观上相当坚定的唯物主义者，一旦进入社会领域，总是不可避免地陷入唯心主义；而马克思主义哲学却能在历史观上坚持唯物主义。这主要得益于它坚持( )
①人类社会的物质性 ②社会生活本质上是实践的 ③唯物辩证的自然观 ④社会发展总趋势是上升的
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
图(a)、图(b)蕴涵的哲理有( )
①图(a)表明把握规律有利于预见事物变化发展的趋势 ②图(b)表明事物量变过程实质上就是质变的过程 ③图(a)、图(b)表明事物的发展是前进性与曲折性的辩证统一 ④图(a)、图(b)表明事物之间的联系因具体条件的变化而变化
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列诗句中与此寓意相近的是( )
| A．会当凌绝顶，一览众山小(唐·杜甫) |
| B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽(南北朝·王籍) |
| C．两句三年得，一吟双泪流(唐·贾岛) |
| D．草木本无意，荣枯自有时(唐·孟浩然) |