德国历史学家西格弗里德·劳菲尔（Siegfried Lauffer）曾强调：“这两条原则，即所有公民都应该享有平等权利，所有决定必须以大多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征。从古代到现代，它们都被迅速接受……所以现代政治思想起源于古代雅典，而不是其他任何过去的政治形式。”下列说法对材料理解最准确的是
| A．雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，是人类政治文明史上的伟大创造 |
| B．雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的 |
| C．民主是具有阶级性和时代性的，是一定历史条件和具体国情的产物 |
| D．雅典的民主是奴隶主自由民的特权民主 |
1922年，孙中山曾感叹道：“中华民国就像是我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。……为了谋求社会的根本改革，还要努力唤起民众觉醒。”材料反映了孙中山主张
| A．放弃英美式发展道路 | B．联合苏俄，发动民众 |
| C．暴力革命手段推翻清政府 | D．消灭北洋军阀的独裁统治 |
如果时间回到1917年，你在北京大学读书，当时你不可能接触事物或事件应该是
| A．学校的进步青年热切期盼着下一期的《新青年》 |
| B．北京郊区多了不少浓烟滚滚的工厂 |
| C．一些学堂的孔子画像被涂抺 |
| D．报摊上出现关于马克思主义的译本 |
儒家思想在“西学东渐”中历经沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”，两者的共同目的是
| A．借“尊孔”和“排孔”的舆论力量来发动民众 |
| B．否定守旧势力的理论基础 |
| C．借此否定旧思想，以推动社会变革，实现各自的政治主张 |
D．为实现各自的政治主 张提供理论依据，并借此掀起思想启蒙运动 |
19世纪晚期一西方报纸称：“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面国；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指
| A．顽固派、抵抗派和洋务派 | B．抵抗派、洋务派和维新派 |
| C．洋务派、抵抗派和革命派 | D．顽固派、维新派和革命派 |
1839年的《澳门新闻报》曾报道：“中国官府完全不晓
得外国的政事，又不询问考求，至今仍不知西洋。只有林（则徐）总督行事与其他官员相反。”材料中“林总督行事”指的是
| A．主持虎门销烟 | B．抗击英国侵略者 |
| C．编译《四洲志》 | D．学习西方政治制度 |