钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是：
| A．秦、汉 | B．明、清 | C．宋、元 | D．隋、唐 |
刘邦建立汉朝后，命陆贾著述秦亡之理，以之为戒；又命萧何参照秦朝法律“取其宜于时者，作律九章”，即“汉律九章”。刘邦采取这些措施的目的是( )
| A．无为而治天下 | B．轻徭薄赋与民休息 |
| C．稳定专制统治 | D．实践民贵君轻理论 |
《吕氏春秋》载：“故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”其表达的是( )
| A．分封制造成的动乱 | B．宗法制形成的稳定 |
| C．分封制形成的稳定 | D．王位继承制的影响 |
王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了
| A．商周政治制度存在差异性 | B．宗法制与分封制互为表里 |
| C．宗法制与礼制之间是因果关系 | D．周文化的稳定性与延续性 |
历史学家童书业说：“春秋中年以后，封建组织渐渐向统一国家转移，因之宗族观念的一部便被国家观念所取代；到了战国，‘治国平天下’的学说大张，于是世族制度便不由得不完全崩溃了。”材料所述现象表明( )
| A．国家观念的兴起 | B．官僚政治的完善 |
| C．宗法制度的衰落 | D．中央集权的成熟 |
历史学家钱穆形容分封制为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，……。周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要含义是( )
| A．西周重视对殷商遗民的防范 | B．镐京与宋成为两大政治中心 |
| C．西周疆域向南北方向扩大 | D．突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位 |