著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出：
| A．维新思想成为社会思潮主流 | B．思想文化向现代形态转变的要求 |
| C．传统艺术的衰落是必然趋势 | D．弘扬国粹以增强民族精神的理想 |
有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是（）
| A．专制主义强化 | B．商品经济发展 |
| C．拜金主义盛行 | D．轻商思想淡化 |
“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的程朱学派。将这群学者冠名为 ‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是（）
| A．朱熹 | B．程颐 |
| C．王阳明 | D．黄宗羲 |
下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是（）
| A．《本草纲目》 | B．《齐民要术》 |
| C．《九章算术》 | D．《石氏星表》 |
春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是（）
| A．“兼相爱，交相利” |
| B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” |
| C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” |
| D．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，能支撑汤因比这一论断的是（）
| A．“以吾心之是非为是非” |
| B．“减得一分人欲，便得一分天理” |
| C．“知而不行，只是未知” |
| D．“千思万虑，只是要致良知” |