中国文学史上的多次文体、文风的革新，悉举“复古”旗帜。如陈子昂、李白“复古”以 推动唐诗发展,中唐迄北宋韩、柳、欧诸家发起和推动“古文运动”以促进散文变革。 以下分析正确的是
①文学创作中的“复古”并不是对古代文学传统的简单回归
②对古代文学传统的批判继承是实现文学创新的重要途径
③在古代文学创作中“复古”与“革新”是直接同一的
④通过“复古”以正本淸源是实现文体、文风革新的根本途径
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
近年来，占星奇缘、十二星座解说、北斗星易学书、周公解梦等网络迷信，将旧时的街头算命改头换面，借助网络，打着“高科技”的幌子，堂而皇之地进军校园，俘获了不少少男少女的心。对待网络迷信，青少年学生的正确态度是( )
| A．兼收并蓄，为我所用 | B．提高眼力，拒绝污染 |
| C．崇尚多元，理性选择 | D．远离网络，洁身自好 |
中华文化之所以源远流长，得益于其特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。这种包容性的积极意义在于 ( )
①有利于各民族文化在和睦的关系中交流
②有利于增强对自身文化的认同，对外域文化的理解
③有利于弘扬中华文化的爱国主义精神
④容易让民族文化失去自己的特色
| A．②③ | B．②④ | C．①② | D．①③ |
“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的共同错误在于（）
| A．固守本民族文化，拒绝接受新文化和任何外来文化 | B．学习和接受外来文化 |
| C．不能继承的基础上创新与发展 | D．否定了传统文化 |
三千年前的诗，成功地融化进现在的歌词中。方文山的《青花瓷》中“炊烟袅袅升起，隔江千万里”，陈小奇的《涛声依旧》中的“月落乌啼总是千年的风霜”。凤凰传奇的《荷塘月色》中“我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光。游过了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。这种风格的创作说明（）
| A．古今整合能使古典艺术焕发现代价值 | B．东西整合能使现代艺术具有古典韵味 |
| C．在发展的基础上继承实现作品的创新 | D．传统文化是现代艺术发展的主要源头 |
下列对文化继承与发展的关系
认识正确的是( )
| A．文化要发展就不能继承，传统文化对发展是一种束缚 |
| B．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 |
| C．要讲继承就不能讲发展，讲发展就是对传统文化的否定 |
D．新的文化形态取代旧的文化形态，就只有发展没有 继承 |