欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰在《论孔子》中认为，“孔子是真正的圣人，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”对此评述不正确的是
| A．孔子思想影响了启蒙运动 |
| B．孔子思想是人类文明史上的思想丰碑之一 |
| C．孔子思想是近代立法制度的重要理论来源 |
| D．孔子思想有利于解决人类的现实问题 |
下图为1919年的时政漫画《玩弄于股掌之上》，从中可获取的历史信息是 
| A．《马关条约》承认了日本在山东的权益 |
| B．日本继承德国在山东的权益是合法的 |
| C．外争国权失利引发了五四运动 |
| D．弱国无外交，中国的正当权益得不到保障 |
1912年中华民国国歌歌词中有“揖美追欧，旧邦新造”之句，这体现了当时国人追求
| A．师夷长技以自强 | B．维新变法救亡图存 |
| C．建立民主共和的新中华 | D．用民主和科学改造社会 |
美国史学家芮·玛丽在《同治中兴》一书中说：“不但一个王朝，而且一个文明看来已经崩溃了，但由于十九世纪六十年代一些杰出人物的非凡努力，他们终于死里求生，再延续了六十年。”材料中“杰出人物的非凡努力”是指
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 | C．维新变法 | D．实业救国 |
夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？
①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④ “三纲五常”
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
黄仁宇在《中国大历史》中说：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。”唐之于汉的“变动”体现在
| A．皇帝制度的确立 | B．郡县制的实行 |
| C．专制主义中央集权制度的建立 | D．三省六部制的实行 |