日本人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”那么，欧洲近代化进程首先进行的是( )
| A．智者运动 | B．文艺复兴和启蒙运动 |
| C．因信称义 | D．斯多亚学派提倡“人生而平等 |
“美洲的发现，绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地”，这里的“新天地”主要是指
| A．开辟了通向美洲、非洲的航路 | B．为资本原始积累创造了条件 |
| C．为资本主义发展提供了广阔的市场 | D．资产阶级开始了殖民扩张 |
“夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！”（《海防篡要·卷七》）材料中“可谓中国不缺耶”这一认识形成的主要原因是（ ）
| A．中国特产丰饶，人民生活富足 | B．所谓夷货，中国均可生产 |
| C．自然经济占统治地位 | D．夷货不符合中国人的消费习惯 |
《史记·货殖列传》记载“（江南）地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……不待贾而足……无冻饿之人，亦无千金之家。”说明汉代江南的经济状况是（）
①人烟稀少 ②耕作技术落后 ③商品交换不发达 ④贫富分化的程度低
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①② | D．③④ |
韩非子视商人为“邦之蠹也”（ 蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是（）
| A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力” |
| B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也” |
| C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |
| D．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末” |
古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（）
| A．礼教束缚解除，传统观念转变 | B．启蒙思想广泛传播，平等观念深入人心 |
| C．商人地位提高，传统社会结构解体 | D．商品经济发展，等级观念淡化 |