清朝道光年间在中国形成了一个新的剧种——京剧，经过长期发展成为中国的国粹。下列关于京剧的表述，不正确的是
| A．形成于清朝时期 |
| B．同光十三绝是京剧的著名艺人 |
| C．是徽剧和汉剧融合并兼收其他地方戏优点形成的新剧种 |
| D．是北京地区的地方戏 |
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）
| A．爱无差等 | B．己所不欲，勿施于人 |
| C．君君、臣臣、父父、子子 | D．存天理，灭人欲 |
《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）
| A．德礼是刑罚的本体 |
| B．刑罚是德礼的体现 |
| C．德礼相较于刑罚无足轻重 |
| D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 |
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）
| A．儒道佛出现融合的趋势 | B．佛教开始传入中国 |
| C．诗歌创作呈现繁荣局面 | D．绘画风格以写实为主 |
中共十八大报告浓墨重彩地描绘了一幅发展民生的幸福画卷，其中指出：“提高人民的物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。”这一论述与下列哪一思想相符（）
| A．“礼之用，和为贵” |
| B．“仁者无敌于天下” |
| C．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| D．“养心莫善于寡欲” |
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（）
| A．兴建文庙是加强专制统治的手段 |
| B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 |
| C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 |
| D．文庙的修建是城市经济发展的需要 |