在谈到俄国十月革命的历史必然性时，别尔加耶夫说：“在俄国，要求法制的自由主义资产阶级的革命是一种空想，它不符合俄罗斯的传统以及在俄国占统治地位的革命思想。在俄国，革命只能是社会主义的。自由主义运动与国家杜马和立宪党联系在一起。但是，它在人民群众中没有基础……俄罗斯人是极端主义者，也恰恰是那种使人觉得像乌托邦的东西在俄罗斯则最现实。”下列各项表述中，最符合别尔加耶夫这种观点的是（ ）
| A．自由主义的资产阶级民主制在俄国拥有牢固的社会基础 |
| B．社会主义革命符合俄罗斯历史和文化的传统 |
| C．社会主义是极权主义，是俄罗斯民族文化的精神象征 |
| D．社会主义是乌托邦式的幻想，没有牢固的社会基础 |
19世纪中叶俄国知识分子这样预测时局：“……自那时（注：指1815年）以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前行，而我们却停滞不前。我们不是走向胜利，而是走向失败。”造成俄国“停滞不前”的主要原因是
| A．遭受西欧国家的侵略 | B．俄国农奴制的阻碍 |
| C．克里米亚战争的失败 | D．机器工业极其落后 |
“应向西方寻找发展的钥匙……真正的独立需要有一支能够抵抗西方入侵的现代化军队，而现代化军队需要建立起现代化工业，以提供必要的军事装备。”由此可见穆罕默德·阿里创办的工业最为重要的是
| A．民用工业 | B．农副产品加工工业 | C．军事工业 | D．棉纺织业 |
利马窦来华传教，当时传到中国的基督教派别是
| A．天主教 | B．加尔文宗 | C．路德宗 | D．东正教 |
加尔文说:“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧、或勤劳，而是完全靠上帝恩赐”材料所体现的是
| A．加尔文的先定论思想 | B．加尔文教对许多国家产生重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 | D．彻底否定了天主教会的作用 |
马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指
| A．否定教皇地位 | B．个人宗教信仰自由 | C．否定封建特权 | D．宣扬《圣经》精神 |