古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家
| A．提出“人是万物的尺度” | B．使哲学成为一门研究“人”的学问 |
| C．鼓励人们独立的理性思考 | D．在自然科学领域取得卓越成就 |
亨利八世宗教改
革本质上主要体现了
| A．资产阶级和王权的矛盾 | B．新贵族与旧贵族的矛盾 |
| C．王权与教权的矛盾 | D．资产阶级与天主教会的矛盾 |
下列各项中，说法正确的是
| A．10世纪基督教发生第一次分裂:天主教和东正教，分别以罗马和君士坦丁堡为中心； |
| B．威克里夫主张用民族语言传教，译《圣经》为捷克文。 |
| C．马丁·路德发表了《基督教原理》，提出其改革主张 |
D．加尔文主张建立 共和 式的长老制度，实际上在日内瓦建立了政教合一的政权 |
马丁·路德认为人们唯一信仰的神圣权威是
| A．上帝 | B．教会 | C．教皇 | D．《圣经》 |
中世纪时天主教会成为斗争的焦点，爆发了宗教“异端”运动。对宗教“异端”运动理解最为准确的是
| A．是指人们反对教会的斗争 |
| B．是指人们利用宗教思想发动的反对封建王权的斗争 |
| C．是指人们常常利用与教会说教不同的“异端”宗教思想发动民众的反封建斗争 |
| D．是指反对天主教会的反封建斗争 |
德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，从而遭受 “卡诺莎之辱”，此事说明
① 封建王权屈从于教权
② 宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③ 封建王权与超越王权的教会争权夺利
④ 德国并没有实现高度的中央集权
A．①②③④ B
．①②③ C．①②④ D．①③④