上有个古老的原理叫“劣币驱逐良币”：在铸币时代，当那些“劣币”(低于法定重量或者成色的铸币)进入流通领域后，人们就倾向于将那些“良币”(足值货币)收藏起来。结果，市面上“良币”越来越少，“劣币”越来越多。“劣币”之所以能驱逐“良币”，主要是因为
①作为流通手段的货币，不一定是足值的货币
②货币是衡量商品价值的内在尺度
③交易双方对货币的成色或者真伪不十分了解
④“劣币”作为一种价值符号，能够充当商品交换的媒介
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
毛泽东说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这告诉我们( )
| A．认识只能在变革对象的实践中产生 |
| B．人类的一切活动都是实践 |
| C．认识是实践的来源 |
| D．实践不断给认识提出新课题 |
马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就在劳动者的表象中存在着，即已观念地存在着。”马克思这一论述的含义是( )
| A．意识先于物质而存在 |
| B．实践是有意识、有目的的活动 |
| C．科学理论对实践具有绝对的决定作用 |
| D．观念先于过程而存在 |
下列关于意识的说法正确的是( )
| A．动物也有意识 |
| B．人脑是产生意识的物质器官，有了人脑，就有了意识 |
| C．意识的内容不是来自天上，而是来自人间的人脑 |
| D．意识是客观事物在人脑中的反映 |
人类经过长期的生产劳动，已使自然界的面貌发生了巨大的变化，甚至可以说人类所到之处都留下了自己意识的印记。这说明( )
| A．人类产生之前自然界是客观的，人类产生之后自然界是主观的 |
| B．自然界是客观的，人类社会是主观的 |
| C．在特定条件下，意识可以决定物质 |
| D．人能利用对自然规律的认识能动地改造自然 |
有的股民投资股市时，在家供奉牛的神像，祈祷牛市出现，自己能多赚钱。这一做法属于( )
| A．主观唯心主义 | B．近代形而上学唯物主义 |
| C．客观唯心主义 | D．朴素唯物主义 |