对社会意识相对独立性的正确认识是 （ ）
| A．社会意识与社会存在无关 | B．社会意识反作用于社会存在 |
| C．社会存在决定社会意识 | D．社会意识是社会的精神现象 |
下列各选项，符合量变质变辩证关系原理的是( )
①防微杜渐
②国家兴亡、匹夫有责
③一趾之疾，丧七尺之躯;蝼蚁之穴，溃千里之堤
④天行有常，不为尧存，不为桀亡
⑤锲而不舍，金石可镂
⑥城门失火，殃及池鱼
| A．①③⑤ | B．①②③ | C．②④⑥ | D．④⑤⑥ |
同等数量的黑白棋子，可以组成凌厉的攻势，也可以组成破绽百出的败局;人数和素质相同的劳动力，由于组织和安排不同，会引起生产结果的质的差异。这说明 ( )
| A．事物的量变和质变是人的意愿可以左右的 |
| B．量变和质变没有严格界限，只有大小、速度、程度、规模等方面的区别 |
| C．量变引起质变,具有普遍性 |
| D．事物总量不变，由于构成事物的成分在结构或排列次序上发生变化，也能引起质变 |
量变与质变的根本区别是( )
| A．事物在数量上的增减 |
| B．事物的根本性质是否改变 |
| C．事物在排列次序上的变化 |
| D．产生时间的先后 |
老子说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中说：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。”以上观点共同蕴含的哲理是( )
| A．事物的变化发展首先从量变开始 |
| B．事物的变化发展首先从质变开始 |
| C．量的积累必然会引起质的变化 |
| D．质变是事物根本性质的改变 |
我国古代教育家颜之推在《慕贤》中指出：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”据此回答问题。这一观点( )
①肯定了内因对事物变化发展的影响
②否定了内因对事物变化发展的决定作用
③肯定了事物处于普遍联系之中
④肯定了外因是事物变化发展的必要条件
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
与上述观点寓意相同的是( )
①强将手下无弱兵
②出淤泥而不染，濯清涟而不妖
③性相近，习相远
④物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后谗入之。
⑤富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
⑥名师出高徒
| A．①③⑥ | B．①④⑥ | C．②④⑤ | D．①③⑤ |