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胡 应 炎 传
高 启
胡应炎，常之晋陵人。父聪淮南节度使计议官。元丞相伯颜南伐，师次常境，知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事，訔见应炎喜曰：“得君，敌不足破矣。”署节度判官。
应炎归告父及兄弟曰：“吾家世受国恩，今戎马在郊，王室将危，是吾立功之秋也。父老，兄弟当奉以出避，吾身许国，不得复徇家矣。”父、兄弟并曰：“吾与汝虽父子兄弟，然于国则皆臣也。图报之义，彼此同之，岂可临难而独免乎？”
应炎与訔画曰：“吾州京师北门，不可失守。然城卑堑狭，兵皆市人，非素所抚循者。而北兵锐且众，乘胜远来，其锋不可当，恐未易与战也。宜树木栅傅城，益调粟缮械为守计。” 訔然之。
初洙遁时，其客王虎臣盗郡印，自称知府，诣伯颜军门献之。伯颜不知其诈，命还守常，而遣兵与俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯颜怒，命元帅唆都率步骑二十余万围之。应炎与安节、师勇分门出战，各累大捷，杀其将校甚众。唆都请益师，伯颜遂以西城诸部兵来会，攻围益急，饷援俱绝。唆都以栅坚不可拔，剽近野得妇人，刳乳煎膏沃其上，发火矢射之，火炽，栅焚。又运机石击楼堞，尽毁。食尽，唆都侦知之，遣使呼应炎语，谕使出降。应炎骂之，且截纸缕置盂中若汤饼状者以箸引示之，曰：“吾食甚足，若欲得城，需金山长也。”
“金山长”，谚语谓无其期。世呼寺主僧为长老，故唆都即趣召金山僧至军，问以攻城之策。僧不知为计，周行视城曰：“是城龟形也，东南其首，西北其尾。攻尾，则首愈缩，其法，当攻首。”从之，城遂陷。应炎率民兵巷战，至孔子庙前众溃，犹手刃数人。力屈，遂就擒。唆都让之曰：“若即尝多杀吾将校者耶？”应炎曰：“吾欲杀汝，何将校也？恨力不及耳！”唆都怒，腰斩之，时年二十七。
（选自中国书籍出版社《中国历代传记精选读本》有删改）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．元丞相伯颜南伐，师次常境次：驻扎 |
| B．城卑堑狭卑：卑下 |
| C．各累大捷，杀其将校甚众累：连续多次 |
| D．其锋不可当当：抵挡 |
以下各组句子中，全都表明胡应炎爱国气节和不屈精神的一组是（ ）
①应炎率民兵巷战
②岂可临难而独免乎
③得君，敌不足破矣
④吾身许国，不得复徇家矣
⑤吾食甚足，若欲得城，需金山长也。
| A．①②④ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．①④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．本篇写宋末常州官民抗元之事，叙述按时间顺序展开，从誓死守城、谋划、拒守、巷战、直到殉国，颇为详细。 |
| B．胡应炎不仅作战勇敢，而且虑事颇有谋略，从守城时的谋划到食尽时“截纸缕作汤饼以箸引示”都能显示这一点。 |
| C．元兵非常残忍，攻入常州城中，竟然抢掠妇女，剜下乳房来熬油。 |
| D．文中穿插了守臣的逃遁，与胡应炎的形象形成强烈对照，突出了传主的爱国情操。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾家世受国恩，今戎马在郊，王室将危，是吾立功之秋也。
译文：
（2）应炎曰：“吾欲杀汝，何将校也？恨力不及耳！”
译文：
阅读下列文字，翻译成现代汉语
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
阅读下列文字，翻译成现代汉语
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
阅读下列文字，翻译成现代汉语
孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
阅读下列文字，翻译成现代汉语
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
阅读下列文字，翻译成现代汉语
梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？” 曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者①，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”