宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是
| A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分 |
| B．知善知恶便是良知 |
| C．心即理也，此心此理，不容有二 |
| D．格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知 |
传统的经济周期理论认为，经济的周期性波动是由于私人经济活动的不协调引起的,与政治和政府无关,但政府可为消除经济周期起作用。下列历史关系式表述明显与此理论不相符的是
| A．垄断组织—坚持自由贸易的英国政党失势 |
| B．自由放任—罗斯福新政 |
| C．国民经济陷于崩溃边缘—邓小平改革开放 |
| D．经济危机—德国法西斯上台 |
网易新闻网：尽管36年过去了，但很多人仍习惯说这样一句话，“如果没有邓小平，我现在还是个泥瓦匠”；“如果没有邓小平，我现在还是个赤脚医生……”话里的身份可以无尽的更替，不变的是话中的追忆、感激。这里所说的“追忆、感激”主要是对（ ）
| A．邓小平改革开放决策的肯定 |
| B．真理标准大讨论的肯定 |
| C．邓小平主持恢复高考制度的肯定 |
| D．邓小平设立深圳等经济特区的肯定 |
1925年9月，《现代评论》杂志刊文指出：现在社会里面——尤其是在知识阶级里面，有一个流行名词，专用以加于政敌或异己者。只这三个字便可以完全取消异己者之人格，否认异己者之举动。这个名词应该是
| A．卖国贼 | B．反革命 | C．顽固派 | D．“走资派” |
美国作家大卫·哈伯斯塔姆在创作《最寒冷的冬天：美国人眼中的朝鲜战争》时参观了佛罗里达州的基韦斯特图书馆，结果发现书架上一共有88本有关越南战争的书籍，而有关朝鲜战争的著作却只有4本。这一事实多多少少概括了朝鲜战争在美国人心中的记忆。造成这种情况的主要原因是
| A．朝鲜战争令许多美国人不堪回首 |
| B．越南战争比朝鲜战争影响深远 |
| C．冷战不同时期的战略态势有别 |
| D．受不同时期信息技术条件的制约 |
西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张
| A．推翻君主专制，建立君主立宪制 |
| B．消灭私有制，实现社会真正平等 |
| C．建立有效机制，实现权力制衡 |
| D．削弱中央权力，实现公民自治 |