卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利”。这表明卢梭主张
| A．维持原有的社会秩序是实现基本人权的保障 |
| B．构建全新的社会秩序是实现基本人权的前提条件 |
| C．全新的社会秩序就是神圣不可侵犯的人权 |
| D．全新的社会秩序是权力而非义务 |
人们说的三千年来一大变局，不是在鸦片战争的当初就感觉到了的，而是经过第二次鸦片战争才开始认识的。符合这一观点的是（）
| A．“师夷长技以制夷”思想的提出 |
| B．中体西用观念的逐步形成 |
| C．“实业救国”思潮的兴起 |
| D．民主科学思想的高涨 |
魏源曾应林则徐之请编纂的《海国图志》，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡(州)公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家(皇帝)之局，而人心翕然。”魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字在当时有何影响（）
| A．美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法 |
| B．英国：人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷” |
| C．美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响 |
| D．英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利 |
20世纪初，巴黎、柏林和伦敦的嗜好和说话腔调，传播到了国家最遥远的乡村。根深蒂固的地方文化被全国性文化所取代，各国生活方式也越来越受到国际消费文化的影响。促成欧洲发生这种文化变迁的主要媒介是（）
| A．铁路和飞机 | B．报纸和广播 |
| C．电影和电视 | D．网络和漫画 |
“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是（）
| A．神创论与进化论 | B．经典力学与相对论 |
| C．经典力学与量子论 | D．相对论与量子论 |
一部小说描述了这样一个片断：“电视台记者乘坐火车前往英国采访达尔文(1809—1882年)，达尔文详细介绍了他撰写《物种起源》的经过，回答了记者的提问，采访结束后，记者把采访过程拍摄下来，并制成了电影”。此片断说明（）
| A．达尔文是通过实地考察方式进行科学研究的第一人 |
| B．该小说的描述属历史的真实再现 |
| C．小说反映的是第一手材料 |
| D．小说作者不了解历史 |