美国著名学者塞缪尔。亨廷顿在《文明冲突与世界秩序的重建》中指出，“和平与文明的未来都取决于世界各大文明的政治、精神和知识领域之间的理解和合作。……在正在来临的时代，文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多种文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠的保障。”以下叙述最符合作者本意的是
| A．文明冲突是不可避免的 |
| B．为避免战争，世界各大文明应该趋向统一 |
| C．文明的冲突已经取代了政治的冲突 |
| D．各种文明间的理解与合作是人类共同发展的基础和保障 |
在历史上，一些著名的革命运动都有一些响亮的口号，这些口号经常表露了参与革命者所要追求的理想，以下对应正确的是
| A．1688年光荣革命：没有代表，不纳税 |
| B．1776年的美国革命：自由、平等、博爱 |
| C．1789年法国大革命：限制王权，议会制上 |
| D．1917年俄国革命：和平、土地、面包 |
在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是
| A．中庸 | B．人非工具 | C．小国寡民 | D．知识即美德 |
下表是1956－1964年我国工业与农业的发展趋势示意图。根据该表，判断下列说法中正确的是
| A．国家实行的纠左措施使工农业比例趋于平衡 |
| B．苏联撤走专家是导致农业产值大幅度下降下的主要原因 |
| C．优先发展农业使1961年后农业产值增加 |
| D．1960年工业出现峰值是因为“一五计划”的实施 |
近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
| A．魏源、洪仁玕 | B．洪仁玕 、康有为 |
| C．康有为、孙中山 | D．孙中山、陈独秀 |
有学者认为中国近代转型的进程从19世纪五、六十年代到20世纪二、三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。以下不属于这一时期社会转型表现的是
| A．洋务运动 | B．义和团运动 | C．戊戌变法 | D．马列主义的传入 |