法治是社会进步的表现。从古至今，法律都起着保障社会稳定和推动社会发展的作用。
材料一：“法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性。
不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。任何不能仅因思想而受惩罚。
——摘编自古罗马法
材料二：汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。
——摘自张岂之主编《中国历史十五讲
请回答：
（1）概括材料一中的古罗马法思想。综合材料一、二，汉朝的法治思想与古罗马有何不同。
材料三：“三权分立为立宪政体之精义。……吾于立法、司法、行政三权之外，更令监察、考试二权亦得独立，合为五权。”“现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度原来还是从我们中国学过去的。所以中国的考试制度就是世界上最古最好的拔取真才的制度。”
—一孙中山
（2）材料三中孙中山表达了什么民权思想？与近代西方国家相比有何特点？根据材料并结合所学知识分析其特点产生的原因。
材料四：人们按家庭出身被分为“红五类”或“黑五类”的时代。“黑五类”的子弟被称为“狗崽子”，没有任何权利，人身安全也得不到保障。北京青年工人遇罗克以极大的勇气站出来批判，他认为“不管是什么出身的青年放弃思想改造，都是错误的，对于改造思想来说，出身好的青年比出身不好的青年并没有任何优越性”。他希望一切青年都享有平等的社会政治权利。这位孤独而勇敢的思想者在1970年因“思想反动透顶”、“反革命气焰十分嚣张”的罪名被处以死刑，献出了自己27岁的年轻生命。
材料五：1993年3月，全国人大九届二次会议通过宪法修正案，正式把“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”写进法律。新时期颁布的部分法律：《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国刑事诉讼法》……
（3）遇罗克的悲剧说明了什么？文革结束后我国为避免这样的悲剧重演在法治领域取得了什么成就？
古代雅典的辉煌，主要体现在它的奴隶主民主政治达到了相当的高度。根据相关知识回答：
(1)为什么说雅典民主政治是小国寡民体制的产物？
(2)梭伦对雅典民主政治的发展作出了怎样的贡献？
(3)在梭伦改革后，雅典民主政治是怎样逐步得到确立的？
阅读下列材料：
神宗熙宁元年……执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。……王安石曰：“……国用不足者，以未得善理财者故也。”（司马）光曰：“善理财者，不过头会箕敛耳！”安石曰：“不然。善理财者，民不加赋而国用足。”
——《宋史》
请完成：
（1）王安石是怎样看待北宋前期财政状况的？为实践“民不加赋而国用足”的理财方针，他采取了哪些措施？
（2）王安石变法的结果如何？导致这一结果的原因是什么？
（3）王安石变法的结果给我们什么启示？
阅读下列材料：
材料一：商鞅强调“轻罪重刑”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”
——《韩非子》
材料二：“连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部杀掉，这也是一种“连坐”。
材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应该统统毁灭。
请完成：
（1）韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持何种态度？
（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？
（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？
（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？
阅读下列材料：
材料一：夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯。
——《战国策·秦策三》
材料二：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——《史记·李斯列传》
材料三：（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者连阡陌，贫者无立锥之地。
——《汉书·食货志》
材料四：自秦孝公用商鞅计，乃隳（毁）经界，立阡陌。虽获一时之利，而兼并愈僭兴矣。
——《通典·食货一》
请完成：
（1）秦孝公任用商鞅变法的目的是什么？
（2）根据材料评价商鞅变法的历史影响。
阅读下列材料，请完成（1）～（4）题。
材料一：夫民之所以有贫富者，由其才性智愚不同。富者智识差长，忧深思远，宁劳筋骨，恶衣菲食，终不肯取债于人。故其家常有赢余，而不至狼狈也。贫者……一醉日富，无复赢余，急则取债于人，积不能偿，至于鬻妻卖子，冻馁填沟壑，而不知自悔。是以富者常借贷贫民以自饶，而贫民常假贷以自存，虽苦乐不均，然犹彼此相资以保其生也。
——《温国文正司马公文集》
材料二：彼富民为之则害民，今县官为之乃所以利民也。青苗钱令民愿取则与之，不愿者则不强焉。收获之际令以中价折纳谷麦，此乃所以救贫者之乏，息富民之贪暴也。
——《宋会要辑稿。良贷》
材料三：王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首。——《廿二史札记》
（1）材料一认为造成当时贫富不均的原因是什么？当时实际原因是什么？
（2）材料一的观点实质怎样？
（3）材料一和材料二对待青苗法的态度有何不同？二者的根本分歧在哪里？
（4）结合史实简要分析评论材料三中作者的观点。