阅读下面文言文，完成小题。
《荆溪集》序
杨万里
予之诗，始学江西诸君子，既又学后山（北宋著名诗人陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。学之愈力，作之愈寡。尝与林谦之屡叹之，谦之云：“择之之精①，得之之艰，又欲作之之不寡乎？”予喟曰：“诗人盖异病而同源也，独予乎哉！”故自淳熙丁酉（淳熙四年，公元1177年）之春，上塈壬午（绍兴三十二年，公元1162年），止有诗五百八十二首，其寡盖如此。
其夏之官荆溪，既抵官下，阅讼牒，理邦赋，惟朱墨之为亲，诗意时往日来于予怀，欲作未暇也。戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗，忽若有窹，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也。试令儿辈操笔，予口占数首，则浏浏焉无复前日之轧轧矣。自此，每过午，吏散庭空，即携一便面（古代用以遮面的扇状物），步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来献予诗材，盖麾之不去，前者未讎，而后者已迫，涣然未觉作诗之难也。盖诗人之病去体将有日矣方是时不惟未觉作诗之难亦未觉作州之难也。
明年二月晦，代者至，予合符而去，试汇其稿，凡十又四月，而得诗四百九十二首。予亦未敢出已示人也。今年备官宫府掾，故人钟君将之自淮水移书于予曰：“荆溪比易守，前日作州之无难者，今难十倍不啻！子荆溪之诗，未可以出欤？”予一笑，抄以寄之云。
淳熙丁未（淳熙十四年，公元1187年），庐陵杨万里廷秀序。
【注释】①指从众多流派中选择某一家或几家做学习对象，又单单学习所选对象特别擅长的一体来学习模仿。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．止有诗五百八十二首，其寡盖如此。止：只，仅仅 |
| B．诗意时往日来于予怀，欲作未暇也。暇：空闲 |
| C．试令儿辈操笔，予口占数首。口占：作诗文不打草稿，随口而成 |
| D．庐陵杨万里廷秀序。序：序文 |
下列句子编为四组，都能体现杨万里克服“诗人之病”的一组是
①学之愈力，作之愈寡
②择之之精，得之之艰
③前者未讎，而后者已迫，涣然未觉作诗之难也
④诗意时往日来于予怀，欲作未暇也
⑤辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学
⑥万象毕来献予诗材，盖麾之不去
| A．①③④ | B．②⑤⑥ | C．③⑤⑥ | D．①④⑤ |
下列用“/”给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是
| A．盖诗人之病去体∕将有日矣∕方是时不惟未觉∕作诗之难亦未觉∕作州之难也 |
| B．盖诗人之病∕去体将有日矣∕方是时不惟∕未觉作诗之难∕亦未觉作州之难也 |
| C．盖诗人之病∕去体将有日矣∕方是时∕不惟未觉作诗之难∕亦未觉作州之难也 |
| D．盖诗人之病去体∕将有日矣∕方是时不惟未觉作∕诗之难亦未觉作∕州之难也 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
（1）诗人盖异病而同源也，独予乎哉！
（2）明年二月晦，代者至，予合符而去。
（3）荆溪比易守，前日作州之无难者，今难十倍不啻！
阅读下文，完成下列各题。
送徐无党南归序欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦
汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也
东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。（选自《居士集》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是，
| A．送徐无党南归序序：写在文章前面的话 |
| B．然自当时群弟子皆推尊之推：推崇 |
| C．言语工矣工：精巧 |
| D．无异草木荣华之飘风荣：草木开花 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．草木鸟兽之为物愿伯具言臣之不敢倍德也 |
| B．而独异于草木鸟兽众人者古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 |
| C．其所以为圣贤者其孰能讥之乎 |
| D．亦因以自警焉积土成山，风雨兴焉 |
以下六句话，分别编为
四组，全都表现“见之于言”的一组是
①有圣贤者，固亦生且死于其间②修于身者，无所不获
③自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉④自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇
⑤文章丽矣，言语工矣⑥其文辞日进，如水涌而山出
| A．①③⑤ | B．④⑤⑥ | C．③④⑤ | D．①②⑥ |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
| A．一个人如果能努力修炼个人操守的话，将来一定能有所成就。 |
| B．作者认为，颜回就是既“修之于身”，又“施之于世，见之于言”的圣贤。 |
| C．许多著名的文人在创作时竭尽心力，但和世人为生活忙忙碌碌没有什么区别。 |
| D．作者写作本文的目的不单是为赠给徐无党，同时也用来警示自己一番。 |
断句和翻译。（共10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。
方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也
（2）翻译下面的句子。
①虽死而不朽，逾远而弥存也。
②予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。
阅读下文，完成下列各题。
送徐无党南归序欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦
汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也
东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。（选自《居士集》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是，
| A．送徐无党南归序序：写在文章前面的话 |
| B．然自当时群弟子皆推尊之推：推崇 |
| C．言语工矣工：精巧 |
| D．无异草木荣华之飘风荣：草木开花 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．草木鸟兽之为物愿伯具言臣之不敢倍德也 |
| B．而独异于草木鸟兽众人者古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 |
| C．其所以为圣贤者其孰能讥之乎 |
| D．亦因以自警焉积土成山，风雨兴焉 |
以下六句话，分别编为
四组，全都表现“见之于言”的一组是
①有圣贤者，固亦生且死于其间②修于身者，无所不获
③自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉④自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇
⑤文章丽矣，言语工矣⑥其文辞日进，如水涌而山出
| A．①③⑤ | B．④⑤⑥ | C．③④⑤ | D．①②⑥ |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
| A．一个人如果能努力修炼个人操守的话，将来一定能有所成就。 |
| B．作者认为，颜回就是既“修之于身”，又“施之于世，见之于言”的圣贤。 |
| C．许多著名的文人在创作时竭尽心力，但和世人为生活忙忙碌碌没有什么区别。 |
| D．作者写作本文的目的不单是为赠给徐无党，同时也用来警示自己一番。 |
断句和翻译。（共10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。
方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也
（2）翻译下面的句子。
①虽死而不朽，逾远而弥存也。
②予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。
阅读下文，完成下列各题。
尹师鲁墓志铭
师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。
师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。
初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，
舁至南阳求医。疾革隐几而坐顾稚子在前无甚怜之色与宾客言终不及其私。享年四十有六以卒。
（节选自《欧阳修集•居士集卷二十七》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．或高其议论，或多其材能多：赞美。 |
| B．上书讼师鲁以公使钱贷部将贷：宽恕。 |
| C．处穷达，临祸福穷：困窘。 |
| D．舁至南阳求医舁：抬着。 |
以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是
| A．①或推其文学，或高其议论 ②欲按军法斩之而不果 |
| B．①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用 |
| C．①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世②言仲淹臣之师友，愿得俱贬 |
| D．①为政有惠爱，潞州人至今思之②与宾客言，终不及其私 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。 |
| B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。 |
| C．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。 |
| D．师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。 |
用“/”给下文中画线的部分断句。
疾革隐几而坐顾稚子在前无甚怜之色与宾客言终不及其私。把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。
_______________________________________________________________
（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
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阅读下面一段文言文，完成下列各题。
郑兴字少赣，河南开封人也。少学《公羊春秋》。晚善《左氏传》，通达其旨，同学者皆师之。
更始立，兴为长史，奉迎迁都。更始诸将皆山东人，咸劝留洛阳。兴说更始曰：“陛下起自荆楚权政未施一朝建号而山西雄杰争诛王莽开关郊迎者何也此天下同苦王氏①而思高祖之旧德也今久不抚之臣恐百姓离心盗贼复起矣。今议者欲先定赤眉而后入关，是不识其本而争其末。恐国家之守转在函谷，虽卧洛阳，庸得安枕乎?”更始曰：“朕西决矣。”拜兴为谏议大夫。
会天水有反者，攻杀郡守，兴坐免。时赤眉入关，东道不通，兴乃西归隗嚣。嚣虚心礼请。而兴耻为之屈，称疾不起。嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。兴闻而谓嚣曰：“《春秋传》云‘口不道忠信之言为嚚②，耳不听五声之和为聋’。间者诸将集会，无乃不道忠信之言；大将军之听，无乃阿而不察乎?昔文王承积德之绪，加之以睿圣，尚服事殷。高祖征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚；威略虽振，未有高祖之功，而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎?惟将军察之。”嚣竟不称王。
嚣后遂广置职位，以自尊高。兴复止之曰：“夫中郎将、太中大夫、使持节官皆王者之器，非人臣所当制也。孔子曰：‘惟器与名，不可以假人。’不可以假人者，亦不可以假于人也。无益于实，有损于名，非尊上之意也。”嚣病之而止。
侍御史杜林荐之曰：“窃见河南郑兴，执义坚固，宜侍帷幄，典职机密。”乃征为太中大夫。兴好古学，尤明《左氏》、《周官》。世言《左氏》者多祖于兴。
（节选自《后汉书·郑范陈贾张列传》）
【注释】①王氏：王莽，这里指王莽暴政。②嚚：yin，奸诈。对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）
| A．攻杀郡守，兴坐免坐：坐视 |
| B．嚣矜己自饰矜：夸耀 |
| C．常以为西伯复作作：发作 |
| D．嚣病之而止病：患病 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（）
| A．大将军之听，无乃阿而不察此非曹孟德之诗乎 |
| B．拜兴为谏议大夫慎勿为妇死 |
| C．嚣后遂广置职位，以自尊高夫在殷忧必竭诚以待下 |
| D．不可以假人者，亦不可以假于人也君子生非异也，善假于物也 |
以下句子分别编为四组，全都属于郑兴劝说隗嚣“不称王”的理由的一项是（）
①诸将集会，无乃不道忠信之言②大将军之听，无乃阿而不察
③令德虽明，世无宗周之祚④威略虽振，未有高祖之功
⑤欲举未可之事，昭速祸患⑥无益于实，有损于名
| A．①②③ | B．①⑤⑥ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．郑兴喜好古文经学，他钻研《公羊春秋》，造诣高深，与他一起学习的人都以他为师。人们说起《左氏传》时，大多采用他的说法。 |
| B．郑兴有政治远见，在众将领都不愿迁都的情况下，指出先平定赤眉然后迁都是本末倒置，并劝说更始帝认清形势，安抚百姓，西进入关，稳定政权。 |
| C．郑兴在赤眉军入关东面的道路不通的情况下，往西归附了隗嚣，隗嚣很虚心，以礼相请，而郑兴却认为屈就于他是耻辱的，就推说有病不起来。 |
| D．郑兴善于引经据典，他巧妙地引用《春秋传》有关言论来指出隗嚣身边将领心怀异志，并引用孔子的话，批评隗嚣大量设置官职来提高自己地位的做法。 |
断句与翻译。
（1）用“/”给画波浪线的句子断句。
陛下起自荆楚权政未施一朝建号而山西雄杰争诛王莽开关郊迎者何也此天下同苦王氏而思高祖之旧德也今久不抚之臣恐百姓离心盗贼复起矣
（2）翻译下面的句子。
①虽卧洛阳，庸得安枕乎
②而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎
阅读下面的文言文，完成下列各题。
古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德；善取者，入多而无怨。
赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也?”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无
不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。
齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下。遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。
齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。
故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯①而鲁国之邪塞；子产诛邓析②，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。
（《淮南子•汜论训》）
[注]①少正卯：春秋鲁人，曾聚徒讲学。孔子为鲁司寇，三月而诛少正卯。②邓析：春秋末郑大夫，曾作《竹刑》，办私学，教人诉讼。下列各句加点词浯的解释，不正确的一项是（）
| A．群臣无不有骄侮之心侮：轻慢 |
| B．齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令数：数说，列举 |
| C．子以奸事我者也事：事情 |
| D．食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人还：立刻 |
下列语句编为四组，全都属于为政者“善用赏罚”做法的一组是
①罢围而赏有功者五人，高赫为赏首
②齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令
③食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下
④伐不义而征无道，遂霸天下
⑤故至赏不费，至刑不滥
⑥孔子诛少正卯而鲁国之邪塞
| A．①④⑤ | B．③⑤⑥ | C．①②⑥ | D．②③④ |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）善予者，用约而为德；善取者，入多而无怨。
译：
（2）故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。
译：