从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明
| A．皇权至上观念受到儒学思想的冲击 | B．孔子被统治者披上神话的外衣 |
| C．儒家思想的正统地位得到不断强化 | D．皇帝借尊孔来提高个人的声望 |
1961年9月，南斯拉夫总统铁托说：“当我们走上独立的道路而不同两个对立阵营的国家集团结盟的时候，当我们反对分裂世界的政策和拒绝这个政策所带来的一切时，我们选择了一条艰苦的道路。”这条“艰苦的道路”就是
| A．“求同存异” | B．和平共处五项原则 |
| C．“多边外交” | D．独立、自主、非集团化 |
1951年，联邦德国总理阿登纳访问巴黎时说：“我有意选定法国首都作为我第一次正式访问的地方，是想借此证明，我把德法关系看成是解决任何欧洲问题的关键。”其主要用意在于
| A．推动法德和解，谋求欧洲联合 | B．麻痹法国政府，借机东山再起 |
| C．反省战争罪责，取悦法国人民 | D．获取政治资本，稳定国内局势 |
“即使有越来越多的证据表明与斯大林有歧见，罗斯福总是希望通过外交途径和对国际事务的谅解与苏联打交道，而未见世面的杜鲁门则往往鲁莽地采取好战和不合外交常规的办法。”下列属于杜鲁门“好战”行为的是
| A．建立北大西洋公约组织 | B．发动越南战争 |
| C．迫使苏联从古巴撤走中程导弹 | D．发动伊拉克战争 |
“几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。但20世纪50年代后，东欧和西欧各国却惊人地东山再起。这一复兴同中国日益增长的实力和自信一起导致了一种全新的世界政治格局。美苏短暂的首要地位让位于一种新的多元化社会。这实质上意味着全球地方主义的恢复——至少从政治上来看是如此。”上述材料意在说明
| A．“冷战”时期已呈现政治多极化趋势 |
| B．美苏两极格局已被多极格局所取代 |
| C．世界格局即将呈现“一超多强”局面 |
| D．多极化格局的形成是一个缓慢的过程 |
美国学者亨廷顿在《孤独的超级大国》中说：“当前我们处于一种奇特的混合格局，即一个超级大国与若干大国并存的‘单极＋多极’的世界格局中。”对此理解正确的是
| A．两极格局瓦解后，世界趋向单极化 |
| B．当前，多极化的世界格局已经形成 |
| C．“一超多强”是两极格局瓦解后向多极化推进的过渡形式 |
| D．鉴于多极化趋势的日益增强，美国放弃了建立单极世界的计划 |