福利制度是国家或政府在立法或政策范围内为所有对象普遍提供在一定的生活水平上尽可能提高生活质量的资金和服务的社会保障制度。它是二战后西方发达国家经济调整的重要方式之一。这一政策主要体现出
| A．对社会生产的调节 | B．资本社会化的趋向 |
| C．企业“经营者革命” | D．分配领域的社会化 |
《史记·苏秦列传》载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”对这段文字的深刻理解是（）
| A．战国时期，有钱人整天享乐，一般百姓为生计而奔波 |
| B．战国时期经济发展，临淄人喜欢音乐、博彩和旅游 |
| C．临淄人好吃懒做，整天游手好闲 |
| D．战国时期商业城市繁荣，物质与文化生活丰富多彩，人口增长 |
“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”，这句话主要反映了战国时期的（）
| A．墨家思想 | B．儒家思想 | C．道家思想 | D．法家思想 |
孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张表明其产生的共同社会背景是（）
| A．社会长期动荡不安 | B．百家争鸣趋于合流 |
| C．奴隶制度全面崩溃 | D．封建经济逐步兴起 |
从商朝晚期墓葬挖掘情况来看，大小墓葬中普遍随葬酒器，这一史实反映了（）
| A．商朝的农业生产比较发达 | B．商朝人民生活水平普遍提高 |
| C．商朝社会矛盾趋于缓和 | D．商朝人用饮酒仪式祭祖 |
“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流传，主要因为它是（）
| A．反映民心民意的凭据 | B．国王祭祀的重要礼器 |
| C．青铜工艺水平高的标志 | D．王朝统治权力的象征对 |