1555年，一位西方领袖下令：除非另有许可，僧侣必须立刻返回修道院，所有随意游荡的僧侣都将遭逮捕；修道院不得再向不在职的官员提供献金，教会所有部门必须减少开支；任命圣职时，如涉及买卖嫌疑，一律禁止。下列对此现象解释正确的是
| A．罗马教廷的权威被打破，世俗权力高于宗教权力 |
| B．英国国王对罗马教会不满，限制教会活动 |
| C．法国国王不愿受教会控制，禁止宗教发展 |
| D．神圣罗马帝国皇帝要强化教会，清除异端 |
“秦汉帝国的结构不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是（）
| A．皇帝制度 | B．郡县制度 | C．官僚制度 | D．朝议制度 |
春秋时期，各诸侯国君选用人才普遍实行“任人唯贤”、“因功受禄”的制度，这表明（）
| A．新兴地主取得统治地位 | B．各国采纳了墨子“尚贤”的主张 |
| C．奴隶制的特权制度趋于瓦解 | D．奴隶主贵族竭力维护旧制度 |
西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是（）
| A．传统的礼乐制度遭到破坏 | B．城市的经济文化功能强大 |
| C．百家争鸣促进了经济发展 | D．个体商人及私人讲学出现 |
春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是（）
| A．提倡一夫一妻 | B．维护母系家长的地位 |
| C．维护宗法制度 | D．规范诸侯们的婚姻 |
美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”以下实践最能体现潘恩学说的是
| A．邦联制 | B．共和制 | C．联邦制 | D．君主立宪制 |