郭蒿焘说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；中国（专注造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明他
| A．认为西方技艺是“末”，中国的纲常伦理是“本” |
| B．批评洋务派与日本在学习西方问题上都没有触及根本 |
| C．主张整饬纲常伦理，学习西方技术 |
| D．认为既要学习西方技术，又要学习西方政治制度 |
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了（）
| A．维新变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
梁启超曾说：“我支那四千年之大梦唤醒，始自甲午战败割台湾，偿二百兆以后始也。”这里“大梦唤醒”的表现是（）
| A．洋务派以“自强”、“求富”为口号掀起革新图强运动 |
| B．以义和团为代表的农民阶级反洋教运动风起云涌 |
| C．民族资本主义在半殖民地半封建的夹缝中艰难起步 |
| D．民族资产阶级开始登上政治舞台领导救亡图存斗争 |
“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’（史学家胡绳语），在已成定居的悲剧面前，以‘成事不说’为由纷纷散去。但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场‘现代化’运动的先声。”这场“现代化”运动的主要功绩是（）
| A．动摇了儒家思想的正统地位 | B．起了重要的思想启蒙作用 |
| C．沉重打击了清王朝的反动统治 | D．把思想宣传转化成了爱国实践 |
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（）
| A．董仲舒笔下的孔子 | B．李贽笔下的孔子 |
| C．维新变法时期康有为笔下的孔子 | D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 |
鸦片战争后“向西方学习”的新思想兴起。下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是（）
①向西方寻求强国御侮之道②仍然以“天朝上国”自居
③其中的“技”重点是指军事技术④已经对中国的落后有了充分的认识
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①③ |