中国古代某土地制度规定“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人十二亩，奴婢依良。丁牛一头，受田三十亩，限四牛。所受之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作、及还受之盈缩。” 有学者认为“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”，对该土地制度理解正确的是
| A．反映了井田制度的实质 | B．从根本上抑制了土地兼并 |
| C．有助于增加政府财政收入 | D．与资产阶级民生主张相同 |
下列不属于受封诸侯王义务的是（）
| A．镇守疆土，以蕃屏周 | B．征派赋役，管理人民 |
| C．朝觐述职，效忠朝廷 | D．互相征战，开拓疆土 |
周初实行分封制是为了（）
| A．建立军事屏障，防止外敌入侵 | B．削弱功臣、贵族的权力 |
| C．排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯 | D．巩固奴隶制国家政权 |
下列对于商朝政治特点的叙述正确的是：（）
（1）我国从商朝开始出现公共权力
（2）商朝已经形成了中央到地方的行政管理体系
（3）商朝是个弥漫着神秘色彩的王朝
（4）商王既是一国之首，又是群巫之长，对各附属国有绝对的控制权
| A．③④ | B．②③ | C．①③ | D．①② |
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
| A．宗族观念受到人口流动的冲击 | B．宗族成为社会等级的表现形式 |
| C．理学成为维系宗族的思想基础 | D．先秦时期的宗法制度得以重建 |
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )
| A．“仁”是道德价值的终极源泉 | B．通过“格物”获得知识 |
| C．“三纲五常”是道的价值内涵 | D．“正君心”才能天下平 |