英国《经济学家》预测：“21世纪的欧洲，不会被炮火摧毁，但可能会被一张张福利支票压得喘不过气，这已经成为一场‘国家战争’——纳税人不惜用示威骚乱逼迫政府，要为他们的人生负责。”这表明欧洲国家
| A．示威骚乱有可能演变为战争 | B．福利政策已不能缓和社会矛盾 |
| C．面临严重的财政与政治危机 | D．福利政策弊端、问题不断显现 |
与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )
| A．己所不欲，勿施于人 |
| B．慎思明辨，格物致知 |
| C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 |
| D．不义而富且贵，于我如浮云 |
明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家共同批判继承的主要思想是( )
| A．传统儒学思想 | B．君主专制思想 |
| C．道学思想 | D．封建思想 |
“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”因此人们需要( )
| A．“人伦者，天理也” | B．“格物致知” |
| C．“天人感应” | D．“明天理，灭人欲” |
董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( )
| A．君主专制制度空前加强 | B．体现了儒家思想的新发展 |
| C．制约了君主的专制权力 | D．形成“天人合一”的哲学观 |
西方学者认为，公元前600年至前300年间是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为()
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家、独尊儒术 | D．崇儒尚佛、兼收并蓄 |