阅读下面的文字，完成后面题目。守护文化的价值质点艾斐所谓文化-优题课

阅读《丹柯》节选文段，完成小题。
丹柯领着他们。大家和谐地跟着他走——他们相信他。这条路很难走！四周是一片黑暗，他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的去路，树枝纠缠在一块儿，树根像蛇一样地朝四面八方伸出去。每一步路都要那些人花掉很多的汗和很多的血。他们走了很久……树林越来越密，气力越来越小。人们开始抱怨起丹柯来，说他年轻没有经验，不会把他们领到哪儿去的。可是他还在他们的前面走着，他快乐而安详。
……
他们站住了，又倦又气，在树林的胜利的喧响下面，在颤抖着的黑暗中间，开始审问起丹柯来。
他们说：你对我们只是个无足轻重的、有害的人！你领导我们，把我们弄得精疲力尽了，因此你就该死！
“你们说：领导我们！我才来领导的！”丹柯挺起胸膛对他们大声说，“我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？你们做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一群绵羊一样！”
可是这些话反倒使他们更生气了。
“你该死！你该死！”他们大声嚷着。
……
忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把他高高地举在头上。
他的心燃烧得跟太阳一样亮，而且比太阳更亮，整个树林完全静下去了，林子给这个伟大的人类爱的火炬照得透亮；黑暗躲开它的光芒逃跑了，逃到林子的深处去，就在那儿，黑暗颤抖着跌进沼地的龌龊的大口里去了。人们全吓呆了，好像变成了石头一样。
“我们走吧！”丹柯嚷着，高高地举起他那颗燃烧的心，给人们照亮道路，自己领头向前奔去。
……
骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原——他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下来——死了。
充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……
在雷雨到来前，出现在草原上的蓝色火星就是这样来的！
下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是

A．小说沿用了讲故事中最为传统的第三人称叙述口吻，讲述的故事有草原民间传说的神秘感。

B．作家歌颂的不是愤世嫉俗的个人主义英雄，而是以自己燃烧着的心为人民照亮前进道路的勇士。

C．小说情节发展一波三折，主人公丹柯与族人的对比贯穿始终，最后的结果是正义战胜了邪恶。

D．作者极尽想象、夸张之能事，比如对险恶环境描写的夸张和铺饰，浪漫主义色彩非常明显。

该小说节选部分反映了丹柯或族人怎样的性格，选取其中一个(类)人进行分析。
鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看。”请简要分析下面文段的悲剧意味。
充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……
小说主题具有多义、模糊的特点，试从这篇小说中提炼出两个主题。

阅读下面的文字，完成小题（共22分）
向青草更青处漫溯
王安安
回想我的北大时代，开头，应该是一个银灰色的清冷的晨——我在北京初秋清冷的晨中醒来。
　　我醒在北大的校园里，这里就是我心中沈从文、郁达夫那些现代作家们曾经关注的地方。我曾那么痴迷钟情的二十年代，曾经在这里释放过青春最靓丽的姿态，有真正的自由和激扬的时代。
　　我并不是第一次发现自己是很少去想未来的人。因为对于过去，我那样地依赖。回忆——我在这个清冷的早晨发现回忆是一个酒坛子，我们那么多的感动都依赖于这个酒坛子开启的一刹那。
　　在我这里，美丽成了一个个的定格，在新的定格产生之前，我只能依赖旧的定格追忆曾经的感动。很多时候我觉得自己近乎极端地活在追忆之中，时常是那样万般无奈地凝视着曾经的种种，就像是手抓不住酒香。
　　这是我的局限。而发现这个局限的，正是我已经开始挣脱的动作。
　　因为我看到树叶上跳跃的太阳。就是这个早晨，就在我们31楼楼下，那一个瞬间如此美丽，高大的杨树上面全都是太阳。本来是阴冷的银灰的晨，它在树梢绽放笑颜。我发现沉迷于追忆的我忘了寻找新的定格了。
　　完成了大三的最后一篇论文，去还书。图书馆面朝东门，直通校外的大街，走出图书馆的那一刻，身边的女伴说，你看，尘世原来就在我们面前不远的地方。那一瞬间我想起第一次站在这里时心中浮现的一句话：北大就是一个世外桃源。也许是我需要的吧，世外桃源也是幸福的，也还能看到人间凡俗的烟火在不远处燃烧。
　　我找到了现在时的美丽定格。骑车穿越理科楼群中间的草坪，平旷的视野里全是青草的芳香，让我想起在南配殿看的第一部电影——《关于莉莉·周的一切》，岩井俊二把绿色用得那么残忍。
　　那部片子让我第一次想到自我意识的问题。青春就是对自己这个人一场巨大的解构，自我就在这种活动中急速膨胀。按严格的医学计算，一个人的青春期应该是从10岁到20岁。在我19岁的那一年，我来到了北大，三年，在一次次的选择、徘徊、挣扎、洗礼中，那个膨胀的自我在渐渐恢复它本来的体积。某个清冷的早晨醒来，当我发现自己不再有那些虚无的故事情结：在我从这个学校这个世外桃源里遥望尘世的一刹那，我知道我的青春期终于临近尾声。我终于明白，年轻的眼睛只有在岁月的洗涤中，才能不再只看到内心深处青涩潮湿的沼泽，而是看到外面，例如，树梢上跳跃的太阳。
　　刚上高中时，我说我喜欢新文学时期的作品，高年级的师哥师姐都说，哦，我像你这么大的时候，也喜欢张爱玲。那天一个中文系的学姐问我，外国的戏剧你看过什么?我说只看过萨特。她马上很共鸣地说，大一的时候喜欢萨特是正常的。后来遇见广告系的学姐叶子，问我喜欢什么电影，我随口说我喜欢张扬的《昨天》，她说，跟我那时候真像。
　　其实所有的青春都印证着共性，然而青春之所以为青春，也是因为它们都固执地认为自己是个案。所有的青春都不明所以，正因其不明所以，才在历练中发现求索是一件何其必要的事情。
　　北大给了我什么?曾经以为，是一种酒神意味的自由不羁，以及将知识变成文化，再将文化变成智慧的能力。我自然地认为北大给了我很多问题的答案，然而这些答案日新月异地变化着，证明我的以为都还是片面的。那么北大给我的究竟是什么呢?
　　选择什么样的职业，选择什么样的伴侣，选择什么样的说辞……一切种种，实际上都在让我追问着这样的一个问题。
　　原来北大并没有给我答案，它给了我一个问题，那就是，你要做一个怎样的人，要过怎样的一生。高贵地活着还是卑贱地活着，做古典的人还是做现代的人……我行走在这个淡灰色的校园里，脸上带着哈姆雷特式的思考，固执而天真地维护着我们善良而纯真的理想主义。
　　北大给了我们什么?我想，是一种格局，一种追问，一种“向青草更青处漫溯”的力量。
作者回忆北大的生活时以一个“清冷”的早晨为背景，其用意是什么？
“发现这个局限的，正是我已经开始挣脱的动作”一句中的“局限”和“开始挣脱的动作”分别指什么？
请从修辞手法方面赏析文中画线的两句话。
（1）“回忆是一个酒坛子，我们那么多的感动都依赖于这个酒坛子开启的一刹那。”
（2）“青春之所以为青春，也是因为它们都固执地认为自己是个案。”
第7段中，作者对北大这一“世外桃源”的认识有了变化，试分析其前后的不同理解。
文章以“向青草更青处漫溯”为题有何妙处？你又是怎么理解最后一段话的内涵的？

阅读下面文字，完成小题（共10分，选择题每题3分）
“地沟油”上餐桌，早在上世纪９０年代就已见诸国内报端。十几年过去，虽然我国有关部门重拳频出，但“地沟油” 依然阴魂不散，有专家称每年返回餐桌的地沟油达百万吨级。问题的症结在哪里？
关键原因是，围绕“地沟油”形成的利益链未能从机制上打断。在利益的驱使下，“地沟油”制售从小作坊升级到大工厂，产业分工细化为掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等多个环节。“地沟油”生意不但打而不死，甚至顶风做大。
全世界哪里都有餐馆，有餐馆就有“地沟油”，“地沟油”监管是各国都要面对的实际问题。发达国家的一些监管做法可为他山之石，值得我们借鉴。
从源头上管控“地沟油”是最关键的一环。餐馆厨余废油与泔水是整个利益链的首个环节，把好这个“自来水龙头”，剩下的环节就将成为无源之水。发达国家的通常做法是通过严格的监管和严厉的惩罚措施，让不法商人付出“停业”、“破产级高额罚款”之类高昂代价，使他们知罚而退。
在德国，餐馆开业前必须与政府签署“泔水回收合同”，餐饮企业产出的每一桶泔水都必须有“身份证”，从产出、回收到利用都严格记录在案；在美国，餐饮企业如果私自将厨余废油卖给非法机构或个人，一经发现将被停业；在英国，如果餐饮企业将厨余废油倒入下水管道，无论数量多少，都将被处以高额罚款。
在我国，行政和执法资源不足与违法“地沟油”企业分布区域广的矛盾突出。从国外社会管理创新的成功经验可以看到，解决有关部门资源不足，办法之一是推动社会管理重心下移，发挥群众组织和社会组织的作用。
“地沟油”是牵涉到千家万户的生命健康问题，人民群众对“地沟油”深恶痛绝。政府可以通过创新的社会管理方法，挖掘出民间潜力，缓解有关部门资源不足。比如，重奖举报人员等办法可以鼓励公民成为监督员，形成对于“地沟油”黑色产业链不间断的监管压力。
仅有上述“堵”的措施还不够，如何“疏导”也非常重要。建立新兴的厨余废油加工产业链，将“地沟油”转化为生物燃油、屋顶涂料或者肥皂等产品，让企业能从中得到丰厚的利润，“地沟油”有了自己的出路，自然不会流回餐桌。
这只是理论上的可行，在实践中，我国正规废油加工企业生产的生物燃油价格偏高，没有市场竞争力，不少企业经营不景气。这反过来导致正规企业从餐馆收购废油和泔水价格偏低，一些餐馆出于利益考虑会铤而走险，与不法“地沟油”炼制企业“结盟”。
在这个方面，日本兼顾回收、开发与销售“一条龙”的经验值得借鉴。在日本，通过法律强制规定和政府补贴，日本专业回收公司能够以极低的价格从餐饮企业回收厨余废油；通过政府支持，回收企业得以在初建时期迅速提高技术能力和生产效率，形成生产规模；通过政策规定，政府部门车辆优先使用由厨余废油再生的生物燃油，为企业提供稳定市场。
他山之石，可以攻玉。在我国，“地沟油”监管是在经济高速发展后出现的一个新的社会管理问题，也是社会各界极为关注的一个问题，不可小视。借鉴而非照搬发达国家的管理经验，对于这个问题的妥善解决，多少有一些现实意义。
下面各项中，对我国“地沟油”的现状陈述有误的一项是（）

A．我国地沟油的制售形成了完整的产销链，产业分工细化。

B．我国的地沟油企业分布区域广，并且缺少有效地监管。

C．我国缺少正规的废油加工企业，废油回收没有政府支持。

D．在我国，“地沟油”监管是经济高速发展中出现的关乎千家万户生命健康的新问题。

“他山之石，可以攻玉”，对发达国家在地沟油监管中的有效措施陈述有误的一项是（）

A．在德国，餐饮企业的每一桶泔水从产出、回收到利用都有严格的记录。

B．在美国，餐饮企业如果将厨余废油卖给非法机构和个人，一经发现，无论数量多少，都将被处以高额罚款。

C．在日本，对地沟油的回收、生产、销售有着法律强制规定和配套政策支持。

D．发达国家的通常做法是严格的监管和严厉的处罚双管齐下，使他们知罚而退。

根据文章内容，请概括如何解决“在我国，行政和执法资源不足与违法地沟油企业分布区域广”的突出矛盾。

阅读下面的文字，完成小题。
走进春天的怀里
[台湾]司马中原
①头一次看见骆驼是在五岁。也许沙漠里的动物不适应滨海和平原地区的气候吧，我看见它们的时候，又正是骆驼褪毛的季节，一块一块半褪落的毛，挂在身上，远看像落魄的穷汉，穿着破衣在路上颠踬着；它们很憔悴，又怪又丑，给我极深刻的记忆。那些经过我家乡的骆驼，不久便离开了。它们颈下的铜铃，摇响在暮春沉迟的大气里，像是一首难以理解的凄凉的歌。那声音，曾在无数个夜晚，伴随过我童年的远梦。
②后来，大的战乱来了，无数安守家宅的人流离道途，破衣在风沙里飞舞，饥饿、疲困、丧家失子的惨痛，把人们变成苦忍的骆驼，在无尽的长路上跋涉着。等到看惯了战乱中的人脸，反而修正了我早期的印象，觉得那些骆驼并没有那么怪、那么丑，它们比人更能默默的忍耐；更能吞饮一切的痛苦。
③迎着风沙朝西走。在深浓的夜幕中，辽阔的原野上，我走着，心里摇响着驼铃声，幻想自己成为一只骆驼，忍着饥、忍着渴、忍着苦。在风雨霜雪的路上，我想念过骆驼；在饥饿干渴中，我想念过骆驼；当脚底起了流浆水泡，走路像针刺的时刻，我忍住泪，更想念起那些负重的驼群了。如果有一天，我真能走到骆驼们生长的家乡，我真会诚心诚意的和它们做朋友呢。
④但我一直没有机会进入想象中的沙漠，偶尔见到几只骆驼，也都是寂寞的流浪者，为那个时代默默的负重奔走。后来转到南方，连一只骆驼也难见了，觉得自己已经变成一只骆驼，在人生的道路上，默默行走多年了。这不只是一种空无的幻觉。我曾在长途的饥渴中，咀嚼自己蓬勃的、嫩草般的青春，当我在深夜的灯前，打开稿笺，让我的精神在格子上一步步行走时，人世便变为广阔无涯的瀚海，永远也走不到边了。
⑤ 我多么希望我的作品，响成一片叮当的驼铃，除了安慰我半生行走的寂寞，也能为在人生旅程上行走的人们，带来一丝慰藉和盼望。从纯美的感情世界里走出来，从沉重的依乡恋土的情怀里走出来，从一长串战乱的时光里走出来，临波顾影，已两鬓星霜了。我真的是一只憔悴的骆驼，日以继夜的走着，走着，年轻的孩子看我，就像我童年看骆驼一样，怕是又老、又丑、又怪吧。但道路给我智慧和耐力，使我不呻吟，不叫喊，不颓丧。尽管已再没有大把的青春让我咀嚼了，我还会走下去的。只要苍天给我呼吸，我就拼命地前进，每走一步，我笔下便会扬起一串驼铃的叮当。
⑥一群走过中国大地的骆驼，竟然影响了我一辈子，使我一生行迹，像骆驼行走在沙漠上一样，处处都有饥饿寒冷，都有风雨霜雪。把历史的苦难和现实的苦难，都驮负在背脊上，何止我这一匹骆驼呢?
⑦中国啊！让我们都当自己是骆驼，来为这多苦难的民族负重吧，精神上的内在储藏，就是我们赖以跋涉的骆背驼峰。我们要走过风沙迷眼的荒漠，走过疾风怒号的暗夜，走过冰霜严寒的冬季，让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去，一直走到春来雨润的绿洲。
⑧据说骆驼队行进时，都让最老的、熟识道路的、有过无数跋涉经验的骆驼走在最前面，小的骆驼，走在中间，像我这种半老不老，又不强壮的骆驼，只能殿后了。希望先辈的姿影作为引导，年轻一辈的勇锐行姿作为激励，使我勉力跟上而不落队，让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去，饮一饮甘洌的清泉，看一看仙人掌上的黄花，而我们是要走下去的，因为：
⑨我们的前进就是中国的前进!
（选自《港台精美散文鉴赏》）
文章开头部分写骆驼又怪又丑，作者为什么要这样写?
第⑤段中加点的词语“咀嚼”能否换成“消耗”，为什么？
作者在人生的不同阶段对骆驼的情感有怎样的变化?请结合全文简要回答。
解释下列句子在文中的含意。
(1)只要苍天给我呼吸，我就拼命地前进，每走一步，我笔下便会扬起一串驼铃的叮当。
(2)让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去，一直走到春来雨润的绿洲。
请结合文意，联系自己，谈谈你对文中“骆驼精神”的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
西溪正在聚起文化名人群落
“一曲溪流一曲烟”，风景迷人的杭州西溪湿地，未来将成为文化名人的集居地。2月12日，中央美术学院院长潘公凯、国画家吴山明、音乐家徐沛东、策划家朱海、导演崔巍、编剧邹静之、作家余华和麦家等8位文化名人正式签约入驻西溪创意产业园。除此之外，台湾剧作家、导演赖声川，漫画家朱德庸，英国经济学家、创意大师约翰·霍金斯等也成为首批入驻的名家。接下来，杨澜、好莱坞著名导演皮托夫等也要来这里开办工作室。
西溪是杭州的一块风水宝地，位于西溪国家湿地公园内的西溪文化创意产业园完全隐秘在绿色里。今天清晨，记者沿着园区往里走，满眼都是静谧的溪、河、湾、塘、亭、桥，花草丛中，不时有鸟儿腾空飞起，连绵不绝的鸣声相当悦耳。
这里有59幢素雅别致的小楼，以低廉的租金提供给国内外文化名人入住，在此开设自己的工作室进行创作。
“我知道西溪每幢楼都能卖上千万元，杭州能把这个地方保留下来做成一个聚宝盆，会不断给杭州带来荣耀与光彩。”潘公凯说，文化人喜欢“躲”，喜欢寻找安静的地方创作，西溪正是具备这样条件的地方。西溪能够吸引文化人，文化人也能让西溪声名远播。
作家刘恒表示，在中国人的观念中，自然都是有品性的。如果西湖没有遇到苏东坡、白居易们，它也许只是一个大水库；同样如果没有文化的渗透，西溪在人的眼里再优美，也不过是一片生态环境保存完美的自然湖山。所以，是中国文化造就了自然景观。文化名人入驻西溪，将使西溪的传统特征和内在精髓，得以保存和强化。更重要的是，众多文化名人入驻西溪，将为杭州文化的繁荣与发展作出贡献。根据协议，入驻的作家、艺术家被要求每年能在杭州待上3个月，并创作出一定的作品等等，每5年要考核一次。只有符合这些标准，才能获得20年的使用权。
首批入驻的名家已明确表示，要在这里静心创作好作品。画家潘公凯说，要给杭州画画；余华、麦家说，要给杭州写好看的故事；徐沛东的“野心”更大：“我来不仅仅是想写一首歌，作一首曲，更重要的是想培养一批人才。当然，我也希望能在这里，不仅仅为杭州，也为中华民族创作出优秀的作品来。”不是嘴上说说，这些文化名人已经在行动起来。余华已邀请了他在国外工作的朋友在今年4月来杭州采风。导演皮托夫已与浙江金球影视签约，打造总投资1亿美元的魔幻大片《人鱼帝国》。编剧邹静之也正在为华策影视创作《西泠印社》的剧本。
文化名人聚集一起，各种思想相互激荡，更容易碰撞出新的创意。记者获悉，追随西溪这块风水宝地而来的，还有导演张艺谋和文化人余秋雨，被称为中国当代画坛“五杰”的刘大为、刘谦、袁运生、冯大中、詹建俊，日本当代艺术大师天野喜孝、平面设计大师原研哉，法国雕塑家协会主席乔治·苏泰等。正如邹静之所感叹的那样：“就像一个园子，如果没有奇花异草，就不可能百花齐放，就不可能吸引人。入住的名家多了，气蕴就会充沛，就会产生更多的奇葩。”
早在上世纪20年代，上虞白马湖畔曾聚集着一大批文化名人：朱自清、丰子恺、李叔同、叶圣陶等一代名家都曾在那里任教、讲学，形成了中国文坛上颇有影响力的“白马湖作家群”，为后人留下了无数名篇佳作。愿今天的西溪也能像当年的白马湖一样为后人津津乐道。
根据全文内容，对邹静之“就像一个园子，如果没有奇花异草，就不可能百花齐放，就不可能吸引人”这句话的内涵理解不当的一项是【】

A．入住西溪湿地的名家就像奇花异草，他们的到来将会给名城杭州带来万紫千红的人文春天。

B．西溪湿地是个聚宝盆，入驻的文化名人一多，可提升西溪湿地的知名度，从而带来可观的经济效益。

C．文化名人入驻西溪，不仅将使西溪的传统特征和内在精髓，得以保存和强化，而且容易营造出人文意蕴浓郁的西溪文化景观。

D．文化名人聚集在西溪，各种思想相互激荡，更容易碰撞出新的创意，产生更多的奇葩。

下列不能用来作为刘恒“在中国人的观念中，自然都是有品性的”这一观点例证的一项是【】

A．西湖因为遇到苏东坡、白居易们，从而大大增加了令人留连赏玩的深厚文化意蕴。

B．绍兴会稽山因其"千岩竟秀，万壑争流”的旖旎风光，更因东晋名士王羲之、谢安等人的吟咏，而声名远播。

C．白马湖所以能名闻遐迩，与朱自清等一代名家都曾在白马湖畔任教、讲学分不开。

D．西溪自然景观很优美，是因为它是一片生态环境保存完美的自然湖山。

下列对选文内容的分析及写法特点解说有误的一项是【】

A．选文引用了不少文化名人的言论，以此来证明西溪聚集起文化名人的重大意义。

B．入驻西溪的文化名家已经在文化事业上有所行动，代表人物有余华、皮托夫、邹静之等。

C．作者援引“白马湖作家群”史实，是采用比喻论证的手法，旨在说明西溪入驻文化名人的重大意义。

D．西溪敞开怀抱，笑迎中外文化名家，反映出新时代浙江人锐意进取的精神和有眼光、有才情的精明策略。

请用一句话概括文章所报道的事件及意义。（不超过30字）