阅读下面的文字，完成后面小题（25）分人淡如菊的华裔女建筑师-优题课

阅读下文，按要求完成小题。
我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗，它曾为丞相治事之地，殿柱矗立，（甲）天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事（乙）千年，历史的风尘不能①他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐地像听到了金戈铁马声。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，（丙）；右为《出师表》，（丁）。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗②的心。记得小时读《三国》，却总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。对于这样一位才比天高，德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但还是他输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。（戊）。我心中翻腾着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明静，手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。我不禁笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐默想了1700年，他知道天命不可违，英雄无法造一个③。
（选自梁衡《武侯祠前的沉思》，有改动）
文中加点字的读音和（甲）（乙）两处书写正确的一项是（）

A．龛（lóng）纶（lún）灌跃

B．龛（kān）纶（lún）贯跃

C．龛（kān）纶（guān）贯越

D．龛（lóng）纶（guān）灌越

根据文意，文中①-③四处依次填入的词语最恰当的一项是（）

A．遮挡公而忘私时事

B．遮掩坦然无私时势

C．遮挡坦然无私时势

D．遮掩公而忘私时事

下列句中加点词语的运用与例句相同的一项是（）
例：这殿不像一般佛殿那样深暗

A．他们一见面就像是多年的朋友

B．隐隐地像听到了金戈铁马声

C．他急躁的性格很像他爸爸

D．手中的羽扇像刚刚轻挥过一下

文中划线语句没有语病的一项是（）

A．我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。

B．记得小时读《三国》，却总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。

C．对于这样一位才比天高，德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。

D．但还是他输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。

将下面四句话组成两组对偶句后分别填入文中丙处和丁处，最恰当的一项是（）
①条分缕析
②慷慨陈词
③痛表一颗忧国忧民心
④预知数十年后天下事

A．①③/②④

B．②③/①④

C．②④/①③

D．①④/②③

文中第二段开头横线戊处为以下三句话，排列顺序最恰当的一项是（）
①假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝
②假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征
③假如上天再给他十年时间（活到63岁不算老吧），他也许会再造一个盛汉

A．①③②

B．②③①

C．③②①

D．①②③

下列有关文学常识的表述,不正确的一项是（）

A．“建安风骨”指中国建安时代（建安文学）作品中慷慨悲凉、刚健明朗的风格，代表人物有汉魏之际曹氏父子、建安七子等人。

B．杜甫《蜀相》表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。

C．《三国志》是由三国时期范晔所著，是记载三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

D．曹操是建安文学新局面的开创者，曹丕的《燕歌行》在中国七言诗的发展史上占有重要地位，曹植把文人五言诗的发展推到高峰。

阅读下面的文字，完成小题。(15分)
蔡元培
傅斯年
①凡认识蔡先生的，总知道蔡先生宽以容众；受教久的，更知道蔡先生的脾气，不严责人，并且不滥奖人，不像有一种人的脾气，称扬则上天，贬责则入地。但少人知道，蔡先生有时也很严词责人。我以受师训备僚属有25年之长久，颇见到蔡先生生气责人的事。他人的事我不敢说，说和我有关的。
②蔡先生到北大的第一年中，有一个同学，长成一副小官僚的面孔，又做些不满人意的事，于是同学某某在西斋(寄宿舍之一)壁上贴了一张“讨伐”的告示；两天之内，满墙上出了无穷的匿名文件，把这个同学骂了个“不亦乐乎”。其中也有我的一件，因为我也极讨厌此人，而我的匿名揭帖之中，表面上都是替此君抱不平，深的语意，却是挖苦他。为同学们赏识，在其上浓圈密点，批评狼藉。这是一时学校中的大笑话。过了几天，蔡先生在一大会中演说，最后说到此事，大意是说：诸位在墙壁上攻击某某君的事，是不合做人的道理的。诸君对某君有不满，可以规劝，这是同学的友谊。若以为不可规劝，尽可对学校当局说。这才是正当的办法。至于匿名揭帖，受之者纵有过，也决不易改悔，而施之者则为丧失品性之开端。凡作此事者，以后都要痛改前非，否则这种行动，必是品性沉沦之端。
③这一番话，在我心中生了一个大摆动。我小时，有一位先生教我“正心”“诚意”“不欺暗室”，虽然《大学》念得滚熟，却与和尚念经一样，毫无知觉；受了此番教训，方才大彻大悟，从此做事，决不匿名，决不推卸自己的责任。大家听蔡先生这一段话之后印象如何我不得知，北大的匿名“壁报文学”从此减少，几至绝了迹。
④蔡先生第二次游德国时，大约是在民国十三年吧，那时候我也是在柏林。蔡先生到后，我们几个同学自告奋勇照料先生，凡在我的一份中，无事不办了一个稀糟。我自己自然觉得非常惭愧，但蔡先生从无一毫责备。有一次，一个同学给蔡先生一个电报，说是要从莱比锡来看蔡先生。这个同学出名的性情荒谬，一面痛骂，一面要钱，我以为他此行必是来要钱，而蔡先生正是穷得不得了，所以与三四同学主张去电谢绝他，以此意陈告先生。先生沉吟一下说：“《论语》上有几句话，‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’意思是，赞成他的进步，不赞成他的退步，何必做得太过分呢？人家洁身而来，就应该赞成他的自洁，不要老追究他过去的事。你说他无聊，但这样拒人于千里之外，他能改了他的无聊吗？”
⑤于是我又知道读《论语》是要这样读的。
⑥北伐胜利之后，我们的兴致很高。有一天在先生家中吃饭，有几个同学都喝醉了酒，蔡先生喝得更多，不记得如何说起，说到后来我便肆口乱说了。我说：“我们国家整好了，不特要灭了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他赶出苏伊士运河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要‘郡县之’。”蔡先生听到这里，不耐烦了，说：“这除非你做大将。”
⑦此外如此类者尚多，或牵连他人，或言之太长，姑不提。即此三事，已足证先生责人之态度是如何诚恳而严肃的，如何词近而旨远的。
——1929年 (选自《傅斯年全集》，有删改)
【注】蔡元培，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，教育家。1917年任北京大学校长，提倡求学自由，主张对新旧思想“兼容并包”，使北大成为新文化运动发祥地。
下列对文章的概括与分析，不正确的两项是( )（）(5分)

A．本文第①段总体介绍蔡元培先生的为人，为下文介绍“我”“颇见到蔡先生生气责人的事”，埋下伏笔，做了铺垫。

B．文章选取了蔡元培先生三件典型的事，围绕蔡先生的“严词责人”的性格行文的，先生责人的态度诚恳而严肃，责人做到“词近而旨远”。

C．文章第④段蔡先生引用《论语》的几句话告诫学生，对学生的不当做法，委婉地提出批评，先生以自身的品行直接影响了学生的行为。

D．本文以凝练生动的语言，叙述了几个典型事例，刻画蔡元培的性格特点。这样写能全面、立体、真实的塑造蔡元培先生的伟大形象，给人以亲切感。

E．《蔡元培》是通过回忆蔡元培先生为人处世的生活小事，表达“我”对蔡先生的怀念及敬仰之情。
文中说“受了此番教训，方才大彻大悟”，“我”的“大彻大悟”表现在哪些方面？(4分)
文章结尾说“即此三事，已足证先生责人之态度是如何诚恳而严肃的，如何词近而旨远”的。请结合文章所记述的三件事，探究一下蔡先生责人是如何做到“词近而旨远”的？(6分)

文学类、实用类文本阅读（选考）
本题为选考题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。
(甲:文学类阅读)
阅读下面的文字，完成后面的问题。(15分)
青花远行
江子
①这些光彩照人的家伙，这些花团锦簇的漂亮孩儿们，谁都看得出来，它们从小就有一颗闯荡江湖的不安分的心!当装载着它们的船奋力从拥挤的、船只众多的昌江河面挤出一条路来，它们也许有过些许的对故乡景德镇的不舍，眼前也许飘荡过一两朵故乡窑火的魅影，但更多的是对未来世界的好奇、憧憬。它们当然会有一丝丝的紧张、担心。那画着潮水纹的，拼命地按住自己怦怦跳动的心，以免画面上的潮水因激动会溢出画外。那画着缠枝莲的，恨不得每一朵莲花的卷须都缠在一起。当船开出景德镇很远了，进入了鄱阳湖然后转入了宽阔长江，它们才好歹平静了一些。
②它们抵达上海吴淞口，由此开始了漫长的海上旅行。那腥味儿浓的海风让来自中国南方的它们多少有些不习惯，海浪的拍打让它们陷入翻江倒海般的眩晕，那画上的花朵会有一些脱水般的憔悴感，不过要不了多久它们就会舒展了开来。四个月七个月或者更久，它们就会抵达于它们完全陌生的地方，如东南亚，欧洲等世界各地。
③在那些黑皮肤或者黄头发的人群中间，在热切的眼神打量之下，它们怀着古老东方文化惯有的谦逊、含蓄和羞涩。有一朵原本盛开的花，竟然害羞得重新合上了花瓣。另一朵由于紧张，伸出了缠枝紧紧牵住身边伙伴的衣襟。可是在异域的土地上。它们都是漂亮的玩偶，上帝的创意才能造出的圣器，是遥远的、连想象力都难以企及的东方的象征和索引。人们不惜代价把它们请回家中，让它们成为他们生活中的重要部分。
④它们被整齐摆放在靠近天花板的架子上，那是他们能想得到的最为崇高的地方，适宜于仰望。它们或端放在铺着雪白桌布的长条饭桌上，窗子里探进的阳光搂着它们的肩膀。它们被摆放在壁炉上，整个原本黑色的壁炉一下子就亮堂了。它们也有可能被精心摆放在能照得着人影的钢琴的旁边，每当钢琴的乐声终了，它的叶脉深处将会回荡钢琴曲最后的尾声。那些黑色的白色的手在喝茶和咖啡时握着它们，其精心呵护的样子仿佛它们是温顺的宠儿，或者是隐藏着神迹的生命。
⑤这些从小就向往着远走高飞并且梦想成真的家伙，它们在不同的世界里各有着不同的奇遇，说出来都会让人觉得稀奇!在东非埃塞俄比亚，一个叫塔纳湖的湖中的马里岛上的一座古老教堂里，有一个明代的青花瓷坛，保存着16世纪后期埃塞俄比亚国民心中的万王之王察丹格尔的心。那君临天下的王者，他的那一颗不可一世的心，似乎唯有在中国的青花瓷器中才能获得他生前需要的永恒的平静。在英国，女王玛丽二世醉心于收藏瓷器，在宫内专门设置了许多玻璃橱陈列各种瓷器，好像她不满足于仅仅是英国的女王，还乐意做这些飘扬过海的中国孩子们的母亲。有一个名叫约翰·盖伊的西方诗人写下了《致一位迷恋古中国的女士》：“是什么激起她心中的热情?／她的眼睛因欲火而憔悴!／她缠绵的目光如果落在我的身上，／我会多么幸福快乐!／我心中掀起新的疑虑和恐惧：／是哪个情敌近在眼前?／原来是一个中国花瓶。”是的，这些从小就向往着远走高飞并且梦想成真的家伙，从来就是懂得博取美人芳心的、让人妒忌的情种!
⑥在人类历史上，从景德镇出发的青花永恒绽放。它们透着中国文化特有的让人品味不尽的温润、静谧。在他人的国土上，那瓷壁上的青花，仿佛是带着神秘使命的使者，带着虚幻的让人迷乱的香气，向着人们传递着古老东方难以言传的文明气息。
⑦可并不是每一只青花都能平安地抵达异乡。海上的战争与风雨都可能使一场具有明确目标的旅途中断。那不知是什么时候的事情——有一只青花瓷，被自己的青花化作的海浪打翻，永远地留在了海底。它的内心深藏着壮志未酬的遗憾，可是它从来就不死心。它渴望着有一天能有谁发现从海底打捞起它，让它或者回到家乡，或者继续奔向四方。它就这么一直等着，等着。无聊的时候，它会唱上一两句景德镇流行的赣剧唱腔，给自己解闷。每当它唱起歌谣，海面上就会有一两朵不知名的浪花，以青花的体态，为它踮起脚尖，翩翩起舞。
(摘编自2013年l2月11日《人民日报》)
下列对作品的概括和分析，不正确的两项是( )( )(5分)

A．青花本是静态的物品，可是在第①段中，它不仅“光彩照人”“花团锦簇”，外表美丽、而且心情激动，活泼可爱，这充分表现了作者较高的语言运用能力和丰富的想象力。

B．作者认为青花并非是仅仅可供玩赏的物品，所以第④段用“原本黑色的壁炉一下子就亮堂了”“它的叶脉深处将会回荡钢琴曲最后的尾声”来赞叹青花摆放产生的奇妙效果。

C．第⑤段作者叙述了三个具体而典型事例，意在强调：中国青花抵达之地，都受到高度的礼遇；无论何种人士都对中国青花表现出一种极度的赞赏，甚至到了迷恋和崇拜的地步。

D．第⑥段“永恒绽放”写出了青花魅力的长久性，而透着“温润、静谧”“带着虚幻的让人迷乱的香气”“传递着古老东方难以言传的文明气息”则又表现了青花特有的品位。

E、文章以记叙为主，写了青花烧制、运输，摆放中表现出的各种心态和情态，同时兼以议论抒情，赞颂它的性格和内在品质，多种表达方式并用，使青花产生了很好的艺术感染效果。
文章第③段划线句是从哪几个角度来赞美青花的?(4分)
有人说文章前⑥段即是一篇结构完整的文章，可作者为什么还要写上第⑦段?请简要分析。(6分)

现代文阅读(共24分)
㈠(论述类)
阅读下面的文字，完成后面的问题。(9分)
漫谈说理文
朱光潜
“摆事实，讲道理”已成为执们日常生活中愈来愈广泛、愈重要的社会活动。开会讨论要说理，做报告要说理，写社论要说理，写教科书要说理，发动群众要说理……总之，凡是需要开动脑筋的地方，凡是要辩护自己，说服旁人的地方，没有不需要说理的。近几年我们对于诗歌、小说，剧本的写作提出了很多问题，进行过热烈的讨论，至于说理文怎样写，就很少有人过问，尽管这个问题在《改造我们的学习》等一系列的论著里三番五次地郑重地提出过。文学界对这问题谈的少，是否说明说理文很容易写，有理自然说得出，根本没有什么问题呢?就我个人的经验来说，我写过四十多年的说理文，也费过一些摸索，尝过一些甘苦，至今还不能写出一篇称心如意的文字，所以我可以说，写说理文对于我并不是—件易事。
写说理文究竟难在哪里?在推理还是在行文?问题的这种提法本身就有问题。它假定了理在文先，第一道手续是把理想清楚，第二道手续才用语言把理表达出来。这种相当流行的看法是对的，但也不完全对。
据我个人的经验，把全篇文章先打好腹稿而后把它原封不动地誊写出来，那是极稀有的事。在多数场合，我并不打什么腹稿，只是对要说的道理先有些零星片断的想法，也许经过了一番组织，有一个大致不差的粗轮廓，—切都有待进一步的发展。意思既然来得多了，问题也就复杂化了。新的意思和原来的意思不免发生矛盾，这个意思和那个意思也许接不上头，原来自以为明确的东西也许毕竟还是紊乱的模糊的乃至于错误的。有许多话要说，究竟从何说起?哪个应先说，哪个应后说?哪个应割爱，哪个应作为重点?主从关系如何安排?这时候面前就像出现一团乱丝，“剪不断，理还乱”，思路好像走入一条死胡同，这是难产的痛苦，也是一个考验的时刻。
所以在说理文的写作中，思想和语言总是要维持辩证的关系：不想就不能写，不写也就很难。
想得明确周全。我发现不但思想训练是写说理文的必有的准备，而写说理文也是整理思想和训练思想的一个很好的途径。因此，我认为理先于文或意在笔先的提法还是片面的。
说理要透，逢在于话说得中肯，轻重层次摆得妥当，并不在话说得多。有时我把千万字的原稿压缩到五六千字，发现文字虽然压缩了，意思反而较醒豁。从此我看出简洁是文章的一个极可珍视的优点。简洁不仅表现于遣词造句，更重要的是表现于命意，一个意思已经包含在另一个意思了，或是主要的意思已经说出了，被包含的或次要的意思就不必说。文章要有剪裁，剪裁就要割爱，而割爱对—般写作者来说仿佛是—件痛苦的事。
就我从阅读中所体会到的来说，说理文的写作和文艺创作在道理上也有很多相通之处，有时我甚至想到理论文也还是可以提高到文艺创作的地位．我很相信说理文如果要写好，也还是要动一点情感，要用一点形象思维。如对准确，鲜明和生动的要求也适用于说理文。修辞学家们说，在各种文章风格之中，有所谓“零度风格’’，就是纯然客观，不动情感，不动声色，不表现说话人。
仿佛也不理睬听众的那么—种风格。据说这种风格宜于用在说理文里。我认为这种论调对于说理文不但是—种歪曲，而且简直是一种侮辱。说理文的目的在于说服，如果能做到感动，那就会更有效地达到说服的效果。作者自己如果没有感动，就绝对不能使读者感动又怎能使人发生兴趣，感动人，说服人呢?
选自《朱光潜全集》，有删改
下列对文章的内容概括和分析不正确的一项是( )(3分)

A．说理文有说理文的特殊规律，对它谈得少，研究得不够，并不意味着它就容易写。

B．传统的写作观念认为“理在文先、意在笔先”

C．说理文的裁剪主要是裁剪语言，将可有可无的字句删去，这样就能使说理透彻

D．关于“零度风格”宜于用在说理文里的论调，作者

请简要分析第一段的写作思路。(3分)
关于怎样写好说理文，作者主要阐述了哪些看法?请概述。(3分)

现代文阅读（文学类）
遥想那只飞舞了千年的蝴蝶
孙守名
①人到中年，仿佛陷入巨大的泥淖之中，四面八方潮涌而来的忧虑和随时随地袭来的窘境让你措手不及，纵使你左冲右突、闪展腾挪，你也无法跳出烦恼的漩涡。这让我忽然间就想起了那位“晓梦迷蝴蝶”的庄子。
②曾做过漆园小吏的庄子，生活虽然穷困，但他并不忧贫，也从未有过自卑。有一次，他身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜见位高权重的魏王。魏王用略带嘲讽的口吻问他为何如此潦倒，庄子愤怒至极，反戈一击。他争辩说，士有德不能体现，才是潦倒；衣服破烂，那是贫穷，此所谓生不逢时也！你看性情孤傲的庄子，哪里把贫穷的责任归咎于自己？他的那把利剑穿透迷蒙住世人眼光的表象，一下子就击中了魏王的要害，这不能不让我们佩服得五体投地。
③无米下锅，但庄子知道生命的可贵，他去了监河侯那里借粮。巧言令色的监河侯心中不乐，很想羞辱庄子一番，于是幽幽地告诉他，你去家里等着，我家稻米成熟后，一定派专人给你送去。庄子识破了监河侯的伎俩，一针见血地对他进行了无情的揭露。涸辙之鲋，必不受辱啊！现实中的我们，何尝能做得像庄子那样？其实，贫穷并不代表我们生命的全部，活得有尊严，有气节，才是人生价值的真实体现。
④你不是担忧自己没有才能吗？且慢，来看看那位冲天而起的长了翅膀的庄子。庄子在山脚下见到一株遮天蔽日、枝繁叶茂的大树，粗约百尺，高数千丈。多好的一棵大树啊，可为什么偏偏无人砍伐？庄子百思不得其解，待问了伐木者，才恍然大悟。原来这是一棵无用的树木，正因为无所可用，才得以永保千年之寿。无用成就大用，真是绝妙！生活中的我们，难道不也是如此吗？埋怨无才无用，其实是我们没有发现自己的大用。只要你生活得充实、幸福和美满，那就是世间的大才，那就是无用中的大用。
⑤你不是为不被重用于世而感到焦虑吗？庄子从来就不曾埋怨过。你看，两个衣着鲜艳，峨冠博带的大夫正朝着垂钓于濮水的庄子走来，他们是楚王派来请庄子出山为相的。面对炙手可热的权势，庄子不为所动，他慨然告诉两位使者，请回去转告你们的楚王，我宁愿做拖着尾巴在泥水中爬行的神龟，活得自由自在，也不做侍奉楚王并被珍藏的棋子。何其壮哉！当我们为不能跻身于名利权贵之列而忧心如焚时，庄子已经为我们做了表率。淡泊名利，随世而化，做一只曳尾于涂的神龟不也是一种幸福吗？何来忧虑？何来烦恼？名利权贵，生不带来，死不带去，不过是一个短暂的过程而已，与浮云何异哉？
⑥如此说来，面对生活，我们还有焦灼不安吗？是不是担忧生命的短暂？君不闻庄子鼓盆而歌吗？是啊，人生在世，只要安时而处顺，乐观而豁达，生死何足道？对于死，庄子曾有过一番宏篇大论，他微笑着对我们说，死，无君于上，无臣于下，可以从容游佚，以天地为春秋，并不是一件令人痛苦的事。这说得多少有点玄妙，不过，一个人生活在世上，每天都为生死之事而坐卧不宁，寝食难安，却实在是一件可悲的事情。
⑦中年的庄子忽然发现了生命中的自由，于是他便奋不顾身地腾身而起，像一只大鹏鸟，掠过生死荣辱，越过欲望的高山，抟扶摇而上九万里，无所依，无所靠，精神上获得了极大的满足。他像一种翩翩起舞的蝴蝶，飞翔在自由的梦境中，寻得了灵魂上的诗意。他淡然地行走在大地上，走出一串串充满梦幻的脚印。那些随之而来的后继者，正是沿着这些希望的脚印，走出了一个又一个传奇而又充满诗意的人生。
⑧庄子是一尾游动于大海中的鱼，他知道鱼之快乐，向往水之幸福；庄子是一只翺翔于天空的飞鸟，他明白鸟的忧乐，感叹尘世的癫狂。庄子是幸福的，他知道，生活中的沉重与痛苦以及种种不安宁，都是自找的。你必须抛弃掉这些扑面而来的虚妄和荒诞的幻象，才能够获得永世的自由和幸福。
⑨变成一只千年的蝴蝶，飞起来吧，飞舞在庄子的梦境中，飞舞在我们的生活里，诗意地栖居，淡然地生活，活出一幅幅充满诗情画意的山水美景。
（选自《北方新报》）
文章第1段在文中起什么作用？
人到中年的作者从庄子的经历中获得了哪些人生感悟？请分条加以概括。
请从内容、结构和语言的角度赏析文中文末最后一段的妙处。
变成一只千年的蝴蝶，飞起来吧，飞舞在庄子的梦境里，飞舞在我们的生活中，诗意地栖居，淡然地生活，活出一幅幅充满诗情画意的山水美景。
文中说：“那些随之而来的后继者，正是沿着这些诗意的脚印，走出了一个又一个甜美而又传奇的人生。”对此你有何看法？请加以探究。