1912年6月1日《大公报》载：“革命巨子，多由海外归来，草冠革履，呢服羽衣，已成惯常；喜用外货，亦不足异。无如政界中人，互相效法，以为非此不能侧身新人物之列。”这从根本上说明了
| A．盲目效法成为当时报界的笑话 | B．辛亥革命推动了西装革履的流行 |
| C．政治运动推动了社会生活的变化 | D．西装革履成为革命与否的重要标志 |
魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。
四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了
| A．中国人对西方认识的逐步深入 | B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |
民国17年，为纪念孙中山先生生前大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”， 南京国民政府将植树节从清明改为3月12日（孙中山逝世日），改革开放后，共和国也以此日为植树节。孙中山关心植树造林主要体现的是 
| A．民本主义思想 | B．民族主义思想 |
| C．民权主义思想 | D．民生主义思想 |
1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是
| A．变法 | B．革命 |
| C．民主 | D．科学 |
右图是1908年《申报》上刊登的一幅漫画，作者在思想上最倾向于
| A．顽固派 |
| B．洋务派 |
| C．资产阶级维新派 |
| D．资产阶级革命派 |
近代史上，顽固派指责某人的思想主张是“其貌则孔也，其心则夷也”，这位人物是
| A．魏源 | B．李鸿章 |
| C．康有为 | D．孙中山 |