罗素说：“科学是一种权力，而任何权力都可善可恶。”这启示我们
| A．加强思想道德修养能够促进科学文化修养 |
| B．加强思想道德修养是一个永无止境的过程 |
| C．要坚持科学文化修养与思想道德修养的统一 |
| D．良好的科学文化修养能够促进思想道德修养 |
英国研究人员近日在《自然》杂志网站上报告，通过向一些视力受损的实验鼠注射感光细胞，就能在一定程度上帮助它们恢复视力，将来有望在此基础上开发出治疗人类失明的方法。这表明( )
①人们把握客观规律能造福人类②人们能够改变事物固有的联系
③人们的意识活动具有主动创造性④意识能够改造自然界的客观性
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
哲学是对生活本质的认知，理性的认识，艺术家站在哲学家的肩膀上，其艺术作品能够反映出生活的本质，概括出生活的一种精髓。而真正的艺术创造不能照搬生活，要源于生活，要高于生活。这揭示出( )
| A．哲学是艺术家进行艺术创造的源泉 | B．哲学有效指导艺术家进行艺术创造 |
| C．哲学和艺术创造都是对生活的艺术再现 | D．艺术创造在哲学基础上丰富和发展 |
瑞典文学院给莫言的评价：一个文风魔幻现实主义、满是乡土气息、融汇历史和现实的作家。莫言的魔幻不仅来自西方现代主义，也来自中国古典文学。莫言曾经自称为“妖精现实主义”。《酒国》里的妖魔鬼怪，与《西游记》、《聊斋志异》的古典传统是密不可分的。这告诉我们( )
| A．成功的艺术创作必须完整如实地反映客观对象 |
| B．实现创作主题的意图，需要摆脱艺术创作规律的束缚 |
| C．意识在作家的创作过程中起决定作用 |
| D．既尊重艺术创作规律又充分发挥主观能动性，才能实现艺术整体化 |
战国时期的哲学家公孙龙曾提出一个“鸡三足”论的哲学命题，他认为鸡除了有实实在在的具体的“二足”外，还有另一只是名称和符号的“足”，所以对鸡来说共有“三”只“足”。公孙龙的论断( )
| A．否认了意识是对客观存在的反映 | B．混淆了物质和意识的区别 |
| C．认同了世界是统一的物质世界 | D．承认了客观实在性是物质的根本属性 |
历史学讲的是“历史如此然”，也就是说历史是如此的；历史哲学则探究的是“历史之所以然”，也就是说历史为什么是如此的。由此，我们可以推断( )
①历史学以历史哲学为指导③历史哲学与历史学是一般与个别的关系
②历史学以历史哲学为基础④历史哲学与历史学是整体与部分的关系
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |