斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中这样写道：“东周时期，周王只是名义上的统治者……实际上，周王之所以能幸存到公元前256年，主要是因为他们（周王朝）提供了精神上的领导。周王朝还起到了高级祭司的作用。”依据作者的观点，周天子的名号能够存在到战国时期是因为
| A．中国统一民族的逐渐形成 | B．封建礼教力量的作用 |
| C．诸侯国需要精神力量的支撑 | D．周初中央集权制度的影响 |
某位历史学家感叹说：“世界上没有一个以农村社会作基干，不具实质上的统一，衣食未果的国家，打败一个工商先进国家的先例。”下面否定了这一观点的历史事件是（）
| A．16世纪晚期的英西战争 | B．17世纪中后期的英荷战争 |
| C．18世纪中期的英法战争 | D．20世纪30-40年代的中国抗日战争 |
1925年底到1926年初，毛泽东对中国革命的基本观点是：工业无产阶级是革命的“主力军”……1927年毛泽东则大声疾呼：“国民革命需要一个大的农村变动……一切革命同志都要拥护这个变动，否则他就是反革命。”这一变化的背景是（）
| A．北伐战争胜利进军 | B．中国共产党开始独立领导武装斗争 |
| C．工农武装割据思想基本形成 | D．毛泽东确立了在党中央的领导地位 |
“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主之所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君治民，止孝止慈，以为轨则……。”这段引文应该出自（）
| A．黄宗羲《明夷待访录·原君》 | B．李贽《焚书》 |
| C．康有为《新学伪经考》 | D．康有为《孔子改制考》 |
经济、政治和思想文化的发展充分体现着时代的进步。下面四幅图片反映了中国同一时期发展成就的是（）
A．①②④D．②④C．②③④D．①③④
斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……”为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（）
| A．理学阻止了中国独特文明的延续 | B．理学阻碍了儒家思想的发展 |
| C．理学成为僵化社会的理论基础 | D．理学缺乏创新性的新观念 |