子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”下列最能体现这一思想的诗句是
| A．人生自古谁无死，留取丹心照汗青 | B．人人都晓神仙好，唯有金银忘不了 |
| C．霹雳一声暴动．分田分地真忙 | D．我无事而民自富，我无欲而民自朴 |
19世纪中叶的几十年内，“清政权所关心的主要是维护中国地主、文人学者等统治阶级对它的忠诚，并借此镇压一切可能在农村平民中掀起的骚动及反清叛乱”，“平息沿海英国人的滋事，起初只被当作一个次要的小问题”。典型地体现了这种论述的历史事件有
| A．虎门销烟与第一次鸦片战争 |
| B．太平天国运动与第二次鸦片战争 |
| C．甲午中日战争与台湾反割台斗争 |
| D．八国联军侵华战争与义和团运动 |
历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的
| A．鸦片战争 | B．太平天国运动 |
| C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
某条约签订后，清廷希望再开谈判，以免除关税为代价，换取外国放弃公使驻京、江河通行、内地游历和归还广东省城。这反映了清政府
| A．不在乎财政收入的多少 | B．竭力维持华夷之间的藩篱 |
| C．对西方侵略者完全屈服 | D．不顾国家主权与尊严 |
对于鸦片战争，有人称为中英战争，有人称为通商战争，也有人称为夷匪犯境。其中淡化了历史认识中价值判断的表述是
| A．中英战争 | B．鸦片战争 |
| C．通商战争 | D．夷匪犯境 |
1871年，德国天主教会在罗马教皇的支持下要求有“独立处理和管辖”自己财产和事务的权利，为此，俾斯麦在资产阶级和容克地主的支持下颁布了一系列法律限制教权。当时教会和政府间的这种斗争
| A．体现出德国皇权与贵族已结盟 | B．结局是加强了中央政府的权力 |
| C．说明经济发展推动了德国统一 | D．压制了自由，不利于民主进步 |