下列各句中，没有语病的一句是（）A．加拿大作家爱丽丝•门罗获-优题课

下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（　　）

①舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上也一片沸腾。

②有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。

③那些航空领域的拓荒者，很多已经离开人世，但他们筚路蓝缕的感人形象一直深深印在人们的记忆中。

④这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为一个难解之谜。

⑤正在悠闲散步的外科主任王教授，突然接到护士电话说有个病人情况危急，他立刻安步当车向医院跑去。

⑥从用字之讲究可以看出，这首诗的作者苦心孤诣，要在这有限的篇幅中营造出一种深邃幽远的意境。

A．

①②⑤

B．

①④⑥

C．

②③⑤

D．

③④⑥

下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．	新冠肺炎疫情来势汹汹，严重威胁全人类的健康与福祉，也暴露了全球公共卫生治理上的短板，推进全球公共卫生治理体系改革的必要性。
B．	长征五号B运载火箭自从首次飞行任务展开以来，各参研参试单位和全体同志团结拼搏，经历严峻考验，克服重重困难，获得了最后的胜利。
C．	互联网的快速发展为打贏脱贫攻坚战提供了新思路，各地广泛开展的网络扶贫活动，让扶贫工作受益范围更广，使更多的群众有了存在感。
D．	汽车影院以停车空间为电影放映场地，通常设置超大银幕，观众坐在私家车内就可以看到大银幕上清晰稳定的图象和车内收音机上接收的电影原声。

下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A．	浙江诗路文化带以诗词文化为主线，结合水系、古道，将各地旖（yǐ）旎风光串联成富有诗情画意的山水旅游线路，让游客徜（táng）徉在江南美景中。
B．	历经千年沧桑，觥（ gōng）筹交错的场面早已湮（ yān）没于历史深处，但留存至今的一件件青铜器足以让人们浮想联篇，去回味那个钟鸣鼎食的时代。
C．	生态文学应更多创作体现绿色发展理念、讴（ōu）歌美好生活的作品，致力于鞭挞（dá）滥杀野生动物、肆意破坏环境的恶劣行为，提高全社会的生态文明素养。
D．	北方的季节泾（jīng）渭分明，春季的风一寸寸吹向大地，为山川褪去寒衣，一点点着（zhuó）上春色，东风过处，整个原野为之一振，草木葳蕤，生机勃勃。

阅读下面的文字，完成各题。

1899年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料"四大发现"之一。殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业、田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上反映商代的社会生活。从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西，山东、湖北，______宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，数量最多，但它不是当时唯一的文字。《尚书•多士》记载"惟般先人，有册有典"，甲骨文有"典""册""聿（笔）"这样的文字，说明殷人祖先常规的书写材料是简册，书写工具是毛笔。只是用竹木做成的简册______腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存，所以至今______没有发现商代的竹筒，从出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期，中期的青铜器上已有少量铭文。（　　），甲骨文字体简化较多，对于文字本身来说，汉代学者总结的"六书"的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。文字本质上是记录语言的，______ 受书写材质和体载所限，甲骨文不能全面记录当时的语言现象，但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是　　

A．以及	容易	尚且	然而
B．乃至	容易	仍然	虽然
C．以及	易于	仍然	然而
D．乃至	易于	尚且	虽然

（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是　　

A．由于相较于铸造的青铜器铭文，用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难

B．用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，这是相较于铸造青铜器铭文而言的

C．由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，所以相较于铸造的青铜器铭文

D．用刀在龟甲和兽骨上刻字，相较于铸造青铜器铭文而言，比较困难

（3）文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是　　

A．就文字本身来说，汉代学者总结的"六书"的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。

B．对于文字本身来说，汉代学者总结的"六书"的方法在甲骨文中基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。

C．对于文字本身来说，汉代学者总结的"六书"的方法在甲骨文基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。

D．就文字本身来说，汉代学者总结的"六书"的方法在甲骨文中基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。

阅读下面的文字，完成各题。

把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中"原物"的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消"实物"和"原物"之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的"历史物质性"。

有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源。提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用"旧绢山水"擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说："昔神宗好熙笔，一殿专背（即'裱'）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。"邓父请求徽宗赏赐这些"退画"。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅，这个记载透露了宋神宗时期皇宫中"一殿专背熙作"的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北"故宫博物院"看到的《早春图》只是这幅画的"实物"而非"原物"。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要，但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。

邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的"历史物质性"甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求"远观"的宏大构图转变为鼓励"近视"的独幅作品。

需要强调的是，这种"历史物质性"的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非。

那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅"手卷"变成了一幅"长卷"，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列﹣﹣它的持续的和变化中的生命。

（摘编自巫鸿《实物的回归：美术的"历史物质性"》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是　　

A．美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。

B．宋徽宗的美术趣味与神宗不同，这是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的原因之一。

C．历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。

D．艺术品在流传中经历的各种转换和变化，使得它们获得了更有价值的生命。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是　　

A．文章明确反对美术史领域中将实物当原物的倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，富有启发意义。

B．文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变化。

C．文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论，是为了证明现藏于台北"故宫博物院"的《早春图》并非"原物"。

D．文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美术史研究关注的课题。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是　　

A．一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。

B．郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。

C．从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。

D．考虑到艺术品普遍经历了"历史物质性"的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。