古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法不正确的是
| A．造就了古希腊城邦小国寡民的特点 |
| B．认可雅典的民主原则，但不满当时的民主状况 |
| C．反映了古希腊公民强烈的参政意识 |
| D．与道家学派创始人老子的思想有某些类似之处 |
有学者指出，罗马帝国虽然衰亡了，但它却把文明留给了欧洲。这一说法的主要依据是古罗马( )
| A．开创了西方人文思想的先河 |
| B．进行了民主政治的最早尝试 |
| C．奠定了西方法律传统的基础 |
| D．提供了治理大国的成功经验 |
在古希腊戏剧《伊昂》中，伊昂祈祷他的母亲是个雅典人，这样，依据雅典关于公民权的法令，他就可以从母亲那里获得自由演说的权利，“因为一个陌生人在这个城邦里必须让他的嘴象奴隶一样紧闭着，不能自由表达他的思想”。对此理解正确的是( )
| A．奴隶没有公民权 |
| B．伊昂有公民权 |
| C．戏剧作品往往脱离社会现实 |
| D．妇女可以在公民大会上自由演说 |
公元前480年，波斯入侵雅典。最终雅典决定放弃雅典城，全体公民上船与波斯军队决战。作出这一决定的应该是( )
| A．公民大会 | B．五百人议事会 |
| C．执政官 | D．陪审法庭 |
《红楼梦》中贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”这反映出贾母( )
| A．具有男尊女卑的思想 | B．具有浓厚的宗法观念 |
| C．固守传统的家庭等级观念 | D．遵循长幼有序的婚姻礼俗 |
明成祖时期若有大臣上奏言事，一般情况下，他的奏本上达皇帝的途径是( )
| A．通政使司→丞相→皇帝 | B．通政使司→军机处→皇帝 |
| C．通政使司→内阁→皇帝 | D．通政使司→中书省→皇帝 |