《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死？’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是
| A．知识即美德 | B．认识你自己 |
| C．因信称义 | D．宇宙便是吾心，吾心即是真理 |
李鸿章认为，开口通商“于中国利害参半，未为全失”。下列各项中，符合这一认识方法的是（）
| A．“内治不修，则外交实无可办之理” |
| B．“都门被围御园火，五口通商弭兵祸” |
| C．“租界中沉淀的不仅是罪恶，亦有工业文明的积累” |
| D．“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无” |
著名学者赵汀阳说：“对于任何统治来说，智力精英都是最危险的潜在反叛力量……（科举制）利用人性弱点而成功地摆平了智力精英集团。”可见，科举制度（）
| A．确立了皇权的统治地位 | B．根除了潜在的反叛力量 |
| C．扩大了统治的社会基础 | D．有利于促进社会公平 |
《汉书》记载：“（战国时楚国将军庄蹻）会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因乃以其众王滇……秦时尝破，略通五尺道，诸此国颇置吏焉。”下列对这段史料的解读，错误的是（）
| A．“西南夷”为今云贵高原和川西及甘南地区 |
| B．秦朝开辟“五尺道”加强与“西南夷”的联系 |
| C．秦在“西南夷”任命官吏纳入中原统一政权版图 |
| D．“五尺道”的开辟是岭南地区归属中央王朝管辖的开端 |
布罗代尔在《文明史纲》中指出：“我们所说的‘工业文明’正处于一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是（ ）
| A．文明在走向统一的过程中呈多元状态 |
| B．工业文明正在以其独特优势席卷世界 |
| C．不同文明在发展中仍保留其原有特征 |
| D．不同文明在相互吸收融合中趋于同一 |
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》指出：“教育公平的重点是促进义务教育均衡发展和扶持困难群体，根本措施是合理配置教育资源，向农村地区、边远贫困地区和民族地区倾斜，加快缩小教育差距。”以下教育思想或措施能体现这一精神的是①有教无类②颁布《九年义务教育法》③“三个面向”思想④发展希望工程（ ）
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |