阅读下面的文言文，完成后面各题。资政殿学士户部侍郎文正范公神-优题课

阅读下面的文言文，完成文后各题。
李牧者，赵之北边良将也。常居代①雁门，备匈奴，以便宜置吏，市租皆输入莫府②，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩！”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战，如是数岁，亦不亡失，然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。
岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。
李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。
赵王迁七年，秦使王翦攻赵，秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧欲反。赵王乃使赵葸及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葸。虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【注】①代：地名。②莫府：“莫”通“幕”；幕府，将帅在外的营帐，即为处理军政事务的衙署。
下列各组句子中，加点的词的意义相同的一项是（）

A．赵王让李牧，李牧如故大行不顾细谨，大礼不辞小让

B．出战，数不利，失亡多范增数目项王

C．以便宜置吏赵王岂以一璧之故欺秦邪

D．王翦因急击因宾客至蔺相如门谢罪

以下各句分别编为四组，全能表现李牧用兵之道的一组是（）
①习射骑，谨烽火，多间谍②赵王让李牧，李牧如故
③匈奴每入，烽火谨，辄入收保④边士日得赏赐而不用，皆愿一战
⑤大纵畜牧，人民满野⑥破东胡，降林胡，单于奔走

A．①④⑥

B．②④⑤

C．①③⑤

D．②③⑥

下列对原文的叙述和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．李牧守边，厚遇士卒，抚慰边民，根据需要任用官吏，利用贸易租税以充军费，使边防得以巩固。

B．李牧对匈奴采用欲擒故纵的战术，一旦时机成熟，便巧布奇阵，大败敌军，迎来了边境十几年的安宁。

C．李牧坚持固守营垒的政策，不慕虚荣，不怕撤职，审时度势，排除干扰，从军事上和物质上积极备战，不愧为一代名将。

D．李牧的战略战术，在思想上麻痹了敌人，但将士们不理解，当权者也不理解，这正衬托出他的风采和品质。

对下列语句进行翻译。
（1）边士日得赏赐而不用，皆愿一战。
（2）秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧欲反。

阅读下面的文言文，完成小题。
姚启圣，字熙止，浙江会稽人。少任侠自喜。明季为诸生。顺治初，师定江南，游通州，为土豪所侮，乃诣军前乞自效。檄署通州知州，执土豪杖杀之，弃官归。郊行，遇二卒掠女子，故与好语，夺其刀杀之，还女子其家。举康熙二年八旗乡试第一，授广东香山知县。前政负课数万，系狱，启圣牒大府，悉为代偿。寻以擅开海禁，被劾夺官。
十三年，耿精忠反，兵入浙江境，陷温州傍近及台、处诸属县。圣祖命康亲王杰书统师进讨，启圣与子仪^① 募健儿数百诣军，以策干王。十四年，以王荐，超擢温处道佥事。
先是，精忠以书招郑锦^②，锦至复拒之，将士多为内应，锦遂取泉、漳二府，据厦门。启圣又使仪破精忠将曾养性于温州。十月，师入仙霞关，趋福建，精忠降。擢启圣福建布政使，率兵讨锦。吴三桂将韩大任骁勇善战，自赣入汀，谋与锦合。启圣说之降，简其部卒，得死士三千人，以为亲军。十六年，从康亲王尽取漳、泉地。锦遁归厦门。总督郎廷佐奏启圣与子仪屡著战功，赡军购马，具甲胄弓矢，糜^③白金五万，皆出私财，诏嘉奖。
方郑锦屡入寇，徙滨海居民入内地，民多荡析。复捐赀赎归难民二万余人，并请开海界、复民业，听降卒垦荒，民困渐苏。及锦死，子克爽仍其爵，称延平王，凡事皆决之于国轩等。启圣令知府卞永誉、张仲举专理海疆，多以金帛间其党与。克爽乃遣使书，愿称臣入贡，不薙发^④登岸。启圣以闻，上不许，趣水师提督施琅进征。
二十二年六月，琅进攻台湾，取澎湖。启圣驻厦门督馈运，以大舟载金、缯、货、米至军，大赉降卒，遣之归，台民果携贰。复设间使克爽与国轩互相猜，众莫为用。琅遂定台湾克爽国轩等皆降启圣还福州未几疽发背卒。（选自《清史稿·列传四十七》，有删改）
注①仪：姚启圣的儿子姚仪。②郑锦：郑经，民族英雄郑成功的长子。③糜：花费。④薙发：清初，政府强迫汉人仿照满人习惯剃发留辫。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．前政负课数万课：赋税

B．听降卒垦荒，民困渐苏苏：复苏

C．子克爽仍其爵仍：沿袭

D．大赉降卒，遣之归赉：赏赐

下列文句中，断句正确的一项是（）

A．琅遂定台湾/克爽国轩等皆降/启圣还福州/未几/疽发背/卒

B．琅遂定台湾/克爽国轩等皆降启圣/还福州/未几/疽发/背卒

C．琅遂定台湾/克爽国轩等皆降/启圣还福州/未几/疽发/背卒

D．琅遂定台湾/克爽国轩等皆降启圣/还福州/未几/疽发背/卒

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．姚启圣少时任侠，在通州游历时被当地土豪侮辱，即请求参军。担任通州知州时，抓捕了那位土豪并将他杖杀，报仇后就弃官回乡了。

B．吴三桂手下的将领韩大任骁勇善战，决定和郑经的反清部队会合。姚启圣能言善辩，劝降成功，并将投降的士兵全部编为自己的部队。

C．姚启圣和儿子姚仪屡建战功，还自己出资五万白金赡军购马，准备盔甲弓箭。总督郎廷佐向朝廷上奏，说其多次立下战功，朝廷下诏嘉奖姚启圣。

D．姚启圣关心百姓，体恤民情，曾帮助被士兵抢掠的女子回家，还曾自己捐资赎回两万多难民，并请求朝廷开放海界，恢复百姓的常业，让投降的士兵垦荒。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）启圣与子仪募健儿数百诣军，以策干王。
译文：
（2）启圣以闻，上不许，趣水师提督施琅进征。
译文：

阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”（《论语·公冶长》）
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语·颜渊》）
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）

A．孔子谈“仁”的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。

B．俗语有言“人各有志”，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。

C．“己所不欲，勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。

D．“己欲立而立人，己欲达而达人”指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住；自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人。

（2）结合上述语段，联系实际，谈谈如何理解儒家所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”这看似矛盾的说法。

阅读下面的文言文，完成后面题。
先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典①，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众②，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母③，母后仍归我，于则为君助灯火，可平？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
鼎革后④，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著速为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！”
所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲《易》乾、坤两卦，多至十万言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、唐诗、制义、《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉，纵谈《青青河畔草》一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意于无意中得之。”
曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度⑤，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
（节选自清代廖燕《金圣叹先生传》
【注】①内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。
②缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。
③权子母：以资本经济或借贷生息。
④鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。
⑤元好问（论诗）其三“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”后以教人作诗文方法为“金针度人”。度，授与。
对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）

A．先生辄起而排之排：分开

B．不意于无意中得之意：料到

C．领异标新，迥出意表迥：远

D．顾不伟耶顾：难道

下列六个句子分别编为四组，全都表现金圣叹先生“倜傥离奇”的一组是（）
①善衡文，评书议论皆发前人所未发②稿本自携自阅，秘不示人
③甫越月，已挥霍殆尽④后因醉，纵谈“青青河畔草”一章
⑤虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之⑥使天下后学，悉悟作文用笔墨法

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②③

D．④⑤⑥

下列分析和概括，不符合原文意思的一项是（）

A．金圣叹先生博览群书学问渊博讲学时旁征博引，极其透彻，让听众叹服。

B．金圣叹一个月花光好朋友千斫山给他去放贷营生的千两银子，王斫山也只一笑了之。

C．明朝灭亡后，金圣叹将自己的字改为“圣叹”，自我期许为孔子弟子曾点一类的人。

D．本文作者既批判金圣叹的不识时务，又高度评价他的伟大成就，还表达自己内心的感伤。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
（2）此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。

阅读下面的文言文，完成后面的题。
李充字大逊，陈留人也。家贫，兄弟六人同食递表。妻窃谓克曰：“夸贫居如此，难以久安，妾有私财，愿恩分异。”克伪酬之曰：“如欲别居，当酝酒具会，请呼乡里内外，共议其事。”妇从充置酒晏客。充于坐中前跪白母日此妇无状而教克离间母兄罪合遣斥便呵叱其妇逐令出门妇衔涕而去坐中惊肃，因遂罢散。充后遭母丧，行服墓次，人有盗其墓树者，充手自杀之。服阕，立精舍讲授。
太守鲁平请署功曹，不就。平怒，乃援充以捐沟中，因谪署县都亭长。不得已，起亲职役。后和帝公车征，不行。延平中，诏公卿、中二千石各举隐士大儒，务取高行，以劝后进，特征充为博士。时鲁平亦为博士，每与集会，常叹服焉。
充迁侍中。大将军邓骘贵戚倾时，无所下借，以充高节，每卑敬之。尝置酒请充，宾客满堂，酒酣，骘跪曰：“幸托椒房，位列上将，幕府初开，欲辟天下奇伟，以匡不逮，惟诸君博求其器。”克乃为陈海内隐居怀道之士，颇有不合。骘欲绝其说，以内啖之。克抵肉于地，曰：“说士犹甘于肉！”遂出，径去。骘甚望之。同坐汝南张孟举往让充曰：“一日闻足下与邓将军说士未究，激刺面折，不由中和，出言之责，非所以光祚子孙者也。”克曰：“大丈夫居世，责行其意，何能远为子孙计哉！”由是见非于贵戚。
迁左中郎将，年八十八，为国三老。安帝常特进见，赐以几杖。卒于家。
（选自《后汉书·独行列传第七十一》）
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．兄弟六人同食递衣递：传递

B．妇从充置酒晏客晏：宴请

C．服阕，立精舍讲授阕：停止

D．同坐汝南张孟举往让充曰让：责备

对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．充于坐中前跪／白母日／此妇无状而教充／离间母兄罪／合遣斥／便呵叱其妇／逐令出门／妇衔涕而去／
B．充于坐中前跪白母曰／此妇无状／而教充离间母兄／罪合遣斥／便呵叱其妇／逐令出门／妇衔涕而去／
c．充于坐中前跪白母曰／此妇无状而教充／离间母兄罪／合遣斥／便呵叱其妇／逐令出门／妇衔涕而去／
D．充于坐中前跪／白母日／此妇无状而／教充离间／母兄罪合遣斥／便呵叱其妇／逐令出门／妇衔涕而去／
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．李充家境贫寒。虽已娶妻成家，但仍与母亲兄弟居住在一起。妻子不堪忍受贫困，主张分家，自立门户，遭到李充的数落和休弃。
B．李充遭遇母亲离逝的不幸，十分哀伤。服丧期间，李充住在母亲墓旁守丧；有人偷盗母亲墓上的树，他怒不可遏，竟然亲手将其杀死。
c．鲁平很佩服李充，曾经强令李充出来作官。朝廷征召天下名士，鲁平力荐李充入朝担任博士。每有集会，鲁平便要赞赏李克。
D．李充曾为大将军邓骘列数天下高士，因为其中有人不合邓骘口味，邓骘不想让他再说，拿肉给他吃，李充将肉扔到地上，扬长而去。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）平怒，乃援充以捐沟中，因谪署县都亭长。
（2）大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙计哉！

A．再适长山朱氏　　　　适：往，至	B．自边制久隳　　隳：毁坏
C．凡直公者，皆指为党直：认为……有理	D．戮力平贼　　　戮：合，并