联邦德同总理阿登纳在《回忆录》中写道：“美国的经济需要欧洲的销售市场，同时美国从它面对世界共产主义的安全考虑出发和出于它自己的经济原因，就必须关心欧洲的复兴。”他所评述的是
| A．布雷顿森林体系 | B．马歇尔计划 |
| C．杜鲁门主义 | D．关贸总协定 |
17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子说成是变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人则提出了“打倒孔家店”的口号，这三种观点在本质是（）
| A．是自相矛盾的 |
| B．都具有反封建的进步意义 |
| C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 |
| D．李贽进步、康有为反动、陈独秀激进 |
陈独秀指出：“对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛通之决心，不塞不流，不止不行。”这句话说明：（）
①新文化运动把斗争目标直指孔教
②儒家思想束缚了民主和科学的传播
③陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立
④全盘否定了儒家文化
| A．①② | B．①②③ | C．③④ | D．①②③④ |
陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是（）
①用科学理性取代传统权威 ②用个性解放取代礼制禁锢
③用自我价值取代宗族本位 ④用民主自由取代专制独裁
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
19世纪末维新变法从社会思潮发展为政治运动，其主要原因是（）
| A．维新派发展资本主义的主张符合历史发展趋势 |
| B．维新派拥有广泛的社会基础 |
| C．维新变法的思想主张与救亡图存的民族要求结合起来 |
| D．维新派得到光绪皇帝的支持 |
19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子( )
| A．放弃了儒家是古非今的传统观念 |
| B．突破了“中体西用”思想的束缚 |
| C．知识结构与认知空间的重大变化 |
| D．传统思维方式发生了重大改变 |