在抗战大后方四川输往抗战前线的350万壮士中，主动请缨的安县青年王建堂，从父亲王者成处得到的嘱托，竟是一面按常理无法理解的“死字旗”。一个“死”字浓缩了弱族在马革裹尸中涅槃重生的历程。该“死字旗”及其内容不能证明
①父亲王者成深受理学思想的影响
②当时国人对抗战胜利普遍不抱希望
③王氏父子的民族意识已经觉醒
④川军已成为抗战胜利的中流砥柱
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
1688年英国的“光荣革命”一直为西方的政治家和史学家所津津乐道。这次没有流血的宫廷政变被称之为“革命”，从政治文明演进的角度看，主要是因为它
| A．推翻了英国的君主统治 | B．改变了国王的权力来源 |
| C．确立了英国的君主立宪制 | D．保证了工业革命的进行 |
下列关于古代罗马法的表述，不正确的是
| A．万民法是适用于罗马统治范围内的一切公民的法律 |
| B．罗马法的核心内容之一是承认财产神圣不可侵犯 |
| C．自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则 |
| D．罗马第一部成文法在一定程度上保护了平民利益 |
伯利克里说：“就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由他个人的才能。”该材料最符合古代雅典史实的是：
| A．公民个人才能决定能否显露头角 |
| B．公民个人才能决定能否担任荣耀的公职 |
| C．人的价值决定能否担任荣耀的公职 |
| D．阶级地位决定公民才能和价值 |
有学者评述某部法律“对于受压制的平民来说，它不仅在书面上给予他们以安全感，而且全面保障他们反对贵族法官在刑事判决方面滥用职权。”结合所学知识判断这位学者所评述的法律是
| A．《十二铜表法》 | B．《权利法案》 | C．《美国1787年宪法》 | D．《拿破仑法典》 |
著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是
| A．中下层平民生活、思想和习俗的改造 |
| B．社会主义思想的传播 |
| C．知识分子民族和国家意识的增强 |
| D．资产阶级启蒙思想的传播 |