下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是( )
| A．猝然/精粹 汗渍/啧啧 粮囤/囤积 冠冕/分娩 |
| B．讥诮/硝烟 土坯/胚胎 果脯/胸脯 跬步/硅谷 |
| C．商埠/阜盛 敕造/赦免 复辟/辟邪 箭镞/簇拥 |
| D．朔日/溯源 嗔怪/瞋目 落枕/落款 渎职/赎罪 |
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手持“大哥大”漫步与四面八方通话，已经成为京城街头一景。来自北京的信息表明，历经10年发展，移动电话的用户已猛增到20万，平均每60人即有一部。作为一种新型的个人通信方式，正以其惊人的发展速度叩开普通百姓的家门。
最能准确复述这段话意思的是（ ）。
| A．“大哥大”通话是一种新型的个人通信方式 |
| B．北京街头流行“大哥大” |
| C．作为一种新型的个人通信工具，“大哥大”在北京的发展速度很快 |
| D．应当鼓励更多的人使用“大哥大” |
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芒果、荔枝、桂圆这些南国水果珍品，大庆人过去只能在电视上看到或在罐头中尝过，现在它们已摆上了大庆市各农贸市场、楼区居民点的摊床上，寻常百姓不必远涉于山万水到广东、海南水果产地或驱车几百公里到省城购买，只消几步就可大饱口福了。
最能准确复述这段话主要意思的是（ ）。
| A．芒果、荔枝、桂圆属南方水果珍品，北方人吃不到 |
| B．南方水果被运到大庆，解决了居民购买难的问题 |
| C．以前人们也同样能吃到南方水果 |
| D．大庆人喜欢南方水果 |
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在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、理、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其它诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、理、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。
这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）。
| A．中国传统道德是一个多元化体系 |
| B．仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中 |
| C．在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础 |
| D．“中国四德”是我们民族精神的体现 |
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宗教在其发展过程中，与各种文化现象结下了不解之缘。纵观人类历史发展，几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系。不但那些直接标志着人类文明的哲学、科学、文学艺术、书法绘画、雕塑建筑等无不打上宗教印痕，就连那些作为各个时代上层建筑核心的政治制度、法律思想、道德规范等，也都受宗教的制约。至于宗教对于各个历史时期、各个民族的生活习俗、社会心理、文化特征的影响，就更是无处不在，难以尽说。
这段话主要支持了这样一个论点，即（ ）。
| A．宗教在发展过程中也在影响着其他各种文化现象 |
| B．宗教在人类历史上具有不可磨灭的功绩 |
| C．宗教是人类文明的标志 |
| D．宗教无时不在，无处不有，深刻地影响着人类生活的各个方面 |
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由于电子技术的迅速发展，电机工业发生了重要的结构性变化，从电机工业中分出了无线电技术设备、通信器材的生产和电子工业，特别是收音机、电视机、录音机等的广泛应用，使得家用电器工业成为电子工业中一个很大的门类。无线电电子工业中，除了电子元件的生产外，一个新的生产部门——集成电路板的生产也发展起来，它代替了晶体管。
这段话主要支持了这样一个论点，即（ ）。
| A．电子技术的迅速发展带来了电子工业产业结构的变化 |
| B．电子工业产生出了很多分支 |
| C．由于各种家用电器的广泛应用，家用电器工业成为电子工业中一个很大的门类 |
| D．集成电路板生产部门的出现也引起了无线电工业的变化 |