传统民俗节日应考虑恢复一些对现代有积极作用的千年古俗，还应扩充其新的内涵，如在春节宣传一些振兴中华民族的内容；在清明提倡植树和缅怀亲人与先烈，在中秋节宣传和谐;在重阳节宣传敬老爱老等。这启示我们
| A．传统文化都可为我所用，要全部继承 |
| B．传统文化都不符合时代特点，要全部抛弃 |
| C．否定旧的文化传统，代之以全新的文化形态 |
| D．对传统文化要批判继承，古为今用 |
“观念的东西不外是移入人脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这种说法属于
| A．主观唯心主义 | B．客观唯心主义 |
| C．机械唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认
| A．世界是普遍联系和变化发展的 | B．世界是统一于物质的 |
| C．意识对物质具有反作用 | D．世界是可以被认识的 |
古希腊米利都学派的代表人物泰勒士提出了“水是万物的本原”的论点，春秋时代《管子》书中的《水地》篇中也表述了“水是万物的根源”的学说。上述观点
| A．是完全正确的，属于辩证唯物主义的观点 |
| B．不符合客观实际，属于唯心主义的观点 |
| C．是一种朴素唯物主义的观点，存在不足之处 |
| D．否认了意识是物质的产物和反映 |
宋代哲学家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”这种观点
①是典型的主观唯心主义②否认了意识的能动作用③把宇宙中某种精神力量作为世界的本原④认为宇宙统一于“心”，即意识
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
凡是唯物主义都认为
| A．物质决定意识，意识对物质有反作用 |
| B．意识是客观事物在人脑中的反映 |
| C．世界上的一切事物是普遍联系和变化发展的 |
| D．事物的发展是前进性和曲折性的统一 |