中外历史人物评说
材料一 蔡元培生活的20世纪内忧深重，外患频仍。辛亥革命使“三千年未有之变局”被颠覆，国家的前途和命运摆在一切有识之士面前。就内部改革而言，蔡元培清醒地认识到，政治体制变革固然重要，科学对社会富强的贡献也必不可少。但这些对民族的发展来说还远远不够，民族之间的竞争从根本上说是国民素质的竞争。而近代中国落后于西方国家的深层次原因是人民还在封建人伦主义、蒙昧主义的禁锢中，其本质还远远没有获得全面、自由的发展，这才是改革社会的根本所在。
——摘自施莉《蔡元培公民道德教育思想介评》
材料二 蔡元培是中国公民道德教育的第一个倡导者，最先提出并极力推崇公民道德教育，他根植于中国传统文化理论，吸取西方文化精髓，融会贯通，创造性地对近代中国的公民道德教育进行了大胆的尝试：明确公民道德教育的具体内容“自由、平等、博爱”，将其与儒家思想“义、恕、仁”对应，实现公民道德教育内容现代化与本土化的结合……。蔡元培的公民道德教育思想不仅对中国近代发展产生过深刻的影响，而且对当代公民道德教育仍具有重要的借鉴意义。
——摘自李丽娟《蔡元培公民道德教育思想及其当代意义》
（1）依据材料一，概括蔡元培公民道德教育思想形成的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出蔡元培公民道德思想的特点，其思想在当时有什么意义？
(14分)人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明程度的重要体现。
材料一文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——马克垚《世界文明史》
材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚《世界文明史》
材料三法国启蒙运动的代表人物及主张
| 人物 |
思想主张 |
| 伏尔泰 |
抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等 |
| 孟德斯鸠 |
提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现 |
| 卢梭 |
提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国 |
回答:
（1）材料一中的“个人主义”指的是什么思想？概括材料一中解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。(4分)
（2）依据材料二和所学知识指出马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并分析宗教改革运动的意义。(6分)
（3）据材料三概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点。
（4）分析指出欧洲17世纪—18世纪人文精神不断发展的根本原因
中国古代创造了灿烂辉煌的文化，阅读材料，回答问题
材料一汉字
材料二文学
材料三 孔教
齐景公问政于民孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”“道之以政，以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
材料四 融合
下图是一副名为“文化火锅”的漫画。锅里面写满了很多汉字，比如佛，功夫，礼，老舍，莎士比亚，爱因斯坦，道，仁，京剧等许多代表中国和外国文化的东西
回答：
（1）材料一中的书法属于什么书体？该字体成为后人学习、临摹的主要代表有哪几个
（2）结合材料二《红楼梦》和所学知识指出这一作品问世的社会背景有哪些？(2分)
（3）概括材料三中孔子关于“为政”的主张。
（4）谈谈如何历史地、辩证地看待材料四所反映的文化融合现象。
阅读下列材料：
材料一：五十年来，人民英雄纪念碑已经成为中华民族自强不息，追求民族独立与解放的精神象征。2008年4月30日由文化部艺术司、中国雕塑学会、北京美术家协会、上海美术家协会、北京画院、上海中国画院主办，北京画院美术馆承办的纪念人民英雄纪念碑落成50周年活动“开篇大作——人民英雄纪念碑落成五十周年纪念展”在北京画院美术馆开展。下面是选自人民英雄纪念碑上的四幅浮雕：
材料二：从1840年到1949年，中国的现代化是屡遭挫折的、扭曲的、失败的、屡次失去发展机遇的……，中国面临的首要任务是如何避免或减轻外国帝国主义的侵略或者反抗外敌入侵，是改革国家政治，使国家民主化……
——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》
请回答：
（1）请写出材料一中四幅图片所反映的重大历史事件的名称。
（2）指出材料一中图2、图4所反映的重大历史事件在中国民主革命进程中的地位。
（3）根据材料二，结合所学知识指出，近代中国的现代化“屡遭挫折”，难以获得发展机遇的根本原因是什么？辛亥革命为了“使国家民主化”做了哪些努力？
（4）综合上述材料，指出近代中国历史发展的主旋律是什么？
阅读材料，回答问题。
材料一、中华民国的成立并没有给人们带来预期的民族独立、民主和社会进步。
——胡绳《中国共产党的70年》
材料二、辛亥革命——是一次巨大革命意义的历史性变革——为以后的中国人民的革命斗争打开了道路。
——《关于建国以来若干历史问题的决议注释本》
材料三、五四运动前，陈独秀说：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用：全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，像此时的清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？”
——陈独秀《偶像破坏论》
材料四、“皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？……思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。”
——《中国近代历史上的丰碑——辛亥革命》
（1）材料一、二对辛亥革命的评价是否矛盾？对此你是如何理解的？
（2）据材料三、四，指出辛亥革命前后中国人对皇帝的看法发生了什么变化？
（3）依据材料四说明，为什么说“没有辛亥革命，就没有五四运动”？
权力的划分与制约是民主政治的核心内容之一。
阅读材料，回答问题。
材料一、西方先贤亚里士多德在《政治学》中，从“人性恶”的前提出发，把人性和权利紧密联系在一起，认为“人们互相依仗而又相互限制，谁都不得任性行事，这实际上对每个人都有利”。……在深入研究古希腊城邦政治的基础上，亚里士多德主要把政体划分为三个要素：议事机能、行政机能、审判机能。
——亚里士多德《政治学》
材料二、孟德斯鸠认为，如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，国家将落到暴政下面。如果在一个机构中同时集中司法权扣行政权，那么也将同样流于专制。如果司法权与立法权集中于一个机构，法官同样不会遵守法律，因为法律是自己制定的。
——（据吴于廑、齐世荣《世界史》等）
材料三、人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——美国总统布什2004年国庆日演说
材料四、《临时约法》规定：“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。”“国务员（内阁总理及各部总长均称国务员）辅佐临时大总统并负其责任。”“临时大总统得提出法律案于参议院，得依法律宣布戒严。”不过这些都须国务员副署。
——耿云志《西方民主在近代中国》
请回答：
（1）据材料一并结合所学说明，在伯利克里执政时期，哪些机构体现了亚里士多德的政体“三要素”？
（2）材料一和材料二体现了怎样的共同的政治原则？政治目的是什么？
（3）联系所学知识说明，美国是怎样实现“把总统关在笼子里”的梦想的？
（4）据材料四并结合所学知识说明《中华民国临时约法》与美国1787年宪法在政治体制上有怎样的异同？