“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于
| A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则 |
| B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论 |
| C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法 |
| D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释 |
17世纪英国革命期间产生了一个意外的局面，革命因反抗一个人的专制开始，却造成了另一个人的独裁。这里的“一个人”和“另一个人”分别是指
| A．詹姆士一世、克伦威尔 | B．查理一世、克伦威尔 |
| C．查理一世、詹姆士一世 | D．查理二世、詹姆士二世 |
.在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享受某些基本权利。下列蕴含自然法观念的是
| A．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 |
| B．债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品 |
| C．如果故意伤人肢体……则他本身亦应遭受同样伤害 |
| D．人口数目的计算法应是自由民加上黑奴之五分之三 |
.西塞罗说：“执政官乃是会说话的法律，而法律乃是不会说话的执政官。”对于这句话的解释，最正确的是
| A．法律地位至高无上 | B．执政官权力最高 |
| C．法律由执政官制定 | D．法律就是执政官 |
亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是
| A．投票不应该是民主的唯一方式 | B．集体统治比个人统治危害更大 |
| C．民主是人民结成集体进行统治 | D．脱离了法制的民主会沦为专制 |
下列关于古代雅典民主的表述不正确的是
| A．古代雅典非常珍视法律 |
| B．梭伦颁布“解负令”，废奴隶制 |
| C．克利斯提尼改革使所有雅典人都有机会参与国家政治事务 |
| D．伯里克利时代，各级官职向所有公民开放 |