下表反映了1933-1936年间中国锑锡生产和输出变化情况
| 年份 |
锑 |
锡 |
||||
| 生产量 |
输出量 |
输出占生产% |
生产量 |
输出量 |
输出占生产% |
|
| 1933 |
11290 |
11170 |
98．9 |
8492 |
9611 |
113．2 |
| 1934 |
13833 |
13450 |
97．2 |
8132 |
6442 |
79．2 |
| 1935 |
15185 |
14186 |
93．4 |
11009 |
9180 |
83．3 |
| 1936 |
14338 |
13168 |
91．8 |
12954 |
11260 |
86．9 |
表 ——《中国近代经济史统计资料选辑》
据此可得出的结论是
A．中国近代矿业企业以官僚资本为主
B．中国近代矿业发展服从于世界市场的需要
C．锑锡产量的逐年增加表明中国近代重工业发展迅速
D．抗日战争前的矿业生产为中国抗战奠定了物质基础
宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
| A．诚敬存之 | B．发明本心 |
| C．端坐澄心 | D．读圣贤书 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是
| A．认为民性本善，君权神授 | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．主张“罢黜百家，独尊儒术” | D．建议以礼入法，以礼入俗 |
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是
| A．诸子并立，百家争鸣 | B．以法为教，焚书坑儒 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．崇儒尚佛，兼收并蓄 |
鲁迅先生说：“中国社会上的状态，简直是将几个世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在。”材料不能反映中国近代()
| A．学习西方的渐进性 | B．物质文化的多元性 |
| C．社会生活的包容性 | D．社会生活的多样性 |