下列说法有错误的一项是
| A．《范进中举》节选自《儒林外史》，作者是清代小说家吴敬梓，《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。 |
| B．毛泽东是我国伟大的革命家，军事家，思想家，文学家，书法家，新中国的缔造者，他的诗文大气、开阔、雄浑、磅礴而又洒脱，比如《沁园春·雪》。 |
| C．《史记》是我国第一部纪传体史书，陈涉首事反秦，功大，故入“世家”。 |
| D．莫泊桑是英国19世纪后半期著名的批判现实主义作家，《我的叔叔于勒》是其中篇小说的代表作。 |
下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是
| A．有关岳阳楼的诗赋很多，范仲淹受滕子京之托班门弄斧，写出了《岳阳楼记》。 |
| B．毕业晚会上，同学们弹琴、唱歌、跳舞、演小品，真是八仙过海，各显其能。 |
| C．路遥知马力，日久见人心，时间会告诉我们什么人才能成为我们真正的朋友。 |
| D．他们一位是画家，一位是摄影家，却不谋而合地选择了同一题材进行创作。 |
阅读下面文字，按要求完成第（1）—（2）题。
人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。
从呱呱坠地开始，人们习惯于得到而不习惯于失去。但“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
___________。布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。正如佛家的一副对联所说：“身心放下于当下，名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸（渡/度）向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是无言以对。 文中加点字的字音和括号内字形的选择及造字法的判断全都正确的一项是
| A．贪鄙（bì）渡灾（会意字）惑（形声字） |
| B．贪鄙（bǐ）度灾（形声字）惑（会意字） |
| C．贪鄙（bǐ）渡灾（会意字）惑（形声字） |
| D．贪鄙（bì）度灾（形声字）惑（会意字） |
填入文中横线处的过渡句与上下文衔接最恰当的一项是
| A．要么被动失去，要么主动布施 | B．为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施 |
| C．习惯布施，就是习惯失去 | D．几乎所有宗教都倡导布施 |
下列作家作品搭配有误的是
| A．《我的老师》魏巍《再塑生命的人》海伦·凯勒 |
| B．《化石吟》张锋《绿色蝈蝈》法布尔 |
| C．《观沧海》曹操《次北固山下》刘义庆 |
| D．《天净沙秋思》马致远《河中石兽》纪昀 |
在初一年级的接力比赛中，一班与二班的比赛最引人关注。两个班实力相当，竞争激烈，双方拼到最后一秒才分出胜负。赛后，体育老师请观赛的学生用一句话来评价这场比赛。评价最恰当的一句是
| A．学生甲：这场比赛可真让人惊慌失措啊。 |
| B．学生乙：这真是一场扣人心弦的比赛！ |
| C．学生丙：这场比赛不能不说是更胜一筹。 |
| D．学生丁：这难道不是一场津津有味的比赛么？ |
下列词语中都是名词的一组是
| A．学校理想这里飞机 |
| B．跑步时间孩子学习 |
| C．春天善良南面苹果 |
| D．道理父亲阳光海洋 |