（10分，每小题2分）
阅读《中国人失掉自信力了吗》中节选的文字，完成1—5题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。文中说：“如果单据这一点现象而论”，“这一点现象”指的一项是
| A．中国人失掉自信力了。 |
| B．我们总自夸着“地大物博”。 |
| C．既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛。 |
| D．文章开头所列举的三种“事实”及有些人的“慨叹”。 |
“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”，文中的“有人慨叹”其用意，分析正确的一项是
| A．号召国人找回曾有的自信力。 |
| B．掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。 |
| C．批评那些失掉自信力的人。 |
| D．表明自己不再仰人鼻息。 |
这段文字采用的批驳方式，正确的一项是
| A．直接批驳敌论点。 |
| B．通过驳论据来驳敌论点。 |
| C．通过驳论证来驳敌论点。 |
| D．间接反驳。 |
文中在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用，分析正确的一项是
| A．表引用 | B．表强调 | C．表特殊称谓 | D．表讽刺否定 |
从选文看，下面对文章的语言特色的分析不正确的一项是
| A．犀利如刀。 | B．感情色彩浓。 |
| C．讽刺意味强。 | D．幽远隽永。 |
文学类文本阅读
海上的父亲
虞燕
父亲每每回家，携一身淡淡的海腥味。他从来不会在家逗留得久，船才是他漂浮的陆地。父亲眼前，大海浩瀚无边，深广动荡。
那艘木帆船，是父亲海员生涯的起始站。木帆船凭风行驶，靠岸时间难以估算。比起身体遭受的痛苦，精神上的绝望更易令人崩溃﹣﹣四顾之下，大海茫茫，帆船在浪里翻腾，食物在胃里翻腾，跪在甲板上连黄色的胆汁都吐尽了，停泊却遥遥无期。吐到几乎瘫软也得顾着船员们的一日三餐。木帆船的厨房设在船舱底下，父亲一点一点地挪过去，船颠簸，脚无力，手颤抖。他强忍身体的极度不适淘米、洗菜、生火，实在受不住就蹲下来，靠在灶旁缓一缓，或喝下一碗凉水等待新一轮的呕吐。吐完再喝，喝了又吐，如此循环。
父亲跟我聊起这些时，一脸的云淡风轻，他说这是每个海员的必经之路，晕着晕着就晕出头了，一般熬过一年就不晕了。
也因为有这样一位海上的父亲，我跟弟弟从小的物质条件算是相对优越的。小岛闭塞，交通不便，父亲带回来的东西，都是那么稀奇。
荔枝最不易保存，却是我的最爱。父亲每次去海南就会多买一些，装进篮子，挂在通风的地方。到家需驶行一周甚至更长时间。他每天仔细地查看、翻动荔枝，捡“流泪”了的吃掉，将还新鲜的留着，几斤荔枝到家后往往只剩十来颗。看一双儿女吃得咂嘴弄唇，父亲不住叹气：要是多一些就好了。
父亲走出木帆船的厨房，是3年之后了。其时，木帆船已老旧，父亲被调到了机帆船，锚泊系岸、海面瞭望、开舱关舱、手动掌舵、柴油机维护等等，他早做得得心应手。船上经常会为争取时间连夜装货卸货，寒冷的冬雨夜，父亲和其他船员奋战在摇摆不定的甲板上。一夜下来，他们原本古铜色的脸被海水、雨水泡白了，皱皱的，像糊上去了一层纸。脱掉雨衣后，一拳头打在身上时，衣服上就会滴下水。
那是父亲海员生涯的第一次生死历险。夜里11点多，父亲刚要起来换班，突然听到一声天震地骇的“砰”，同时，整个船像被点着了的鞭炮似的蹦了起来。父亲的脑袋嗡嗡作响，五脏六腑都像要跳脱他的躯体。触礁了！他在第一时间冲了出去。船体破裂，过不了多久，海水将汹涌而入，等着将他们卷入巨腹。
船长紧急下令，把船上能漂浮的东西全部绑在一起制成了临时“竹筏”，大伙紧张忙乱到来不及恐惧。待安全转移到“竹筏”上，等待救援的父亲才感到后怕。环顾四周，大海浩渺，黑得像涂了重墨，望不到一星半点的灯火。彼时正值正月，带着腥咸味的海风凌厉地抽打着他们的躯体，父亲的额头却冒汗不止。时间一点点过去，他的绝望越来越深。老船员们给他持续打气：一定要牢牢抓住“竹筏”，只要有一丝生的希望就绝不放弃。幸运的是，天亮时，有一个捕捞队刚好经过这个海域，救起了他们。
多年后，父亲早已被各种大大小小的惊险事故磨练得处事不惊，而对于留守岛上的人，担惊受怕从未停止，每到台风天，母亲都会面色凝重地坐在收音机前听天气预报，我跟弟弟敛声屏气，每一个字都似渔网上的铁坠子，拖着我们的心往下沉。直等到那来自茫茫大海的信息反馈，我们才在一次次的确认中获得慰藉和力量。
我见过父亲在陆上生活的百无聊赖和郁郁寡欢。父亲所在的那艘2600吨的大货船，货舱高达四五米，进出都必须爬梯子。几次爬进爬出后，不知道是不是体力不支，父亲竟一个趔趄滑倒在货舱底部，导致手臂骨折，被送上岸休养。待在家的父亲看起来羸弱而颓废，埋头从房间走到院子，又从院子回到房间，一天无数次。他三番五次打电话给同事问船到哪了，卸货是否顺利，什么时候返航。他像条不小心被冲上岸的鱼，局促、焦躁、神不守舍，等待再次回到海里的过程是那么煎熬。
就休息了一个航次，还未痊愈的父亲便急吼吼地赶回船上。母亲望着他的背影咬牙道：“这下做人踏实了。”
我时常想起那个画面：水手长父亲右手提起撇缆头来回摆动，顺势带动缆头做45度旋转，旋转2到3圈后，利用转腰、挺胸、抡臂等连贯动作，将撇缆头瞬时撇出，不偏不倚正中岸上的桩墩。船平稳靠岸。父亲身后，大海浩瀚无际，寂然无声。
（选自《读者》2020年第11期，有删改）
（1）海上生活磨炼了父亲，成就了父亲。请结合全文概括父亲的海上生活经历。
（2）按要求赏析下面的语句。
①每到台风天，母亲都会面色凝重地坐在收音机前听天气预报，我跟弟弟敛声屏气，每一个字都似渔网上的铁坠子，拖着我们的心往下沉。（从修辞角度赏析）
②水手长父亲右手提起撇缆头来回摆动，顺势带动缆头做45度旋转，旋转2到3圈后，利用转腰、挺胸、抡臂等连贯动作，将撇缆头瞬时撇出，不偏不倚正中岸上的桩墩。（赏析加点词的表达效果）
（3）请结合文章内容说说开头和结尾两处写景有什么作用？
（4）阅读全文，请围绕“船”一词，参照示例，结合文本内容分析父亲这一人物形象。
示例：荔枝﹣﹣一颗颗荔枝，一路上的小心翻捡。看儿女贪吃时的不住叹气，都承载着父亲对子女细致深切的爱。
论述类文本阅读
深触经典的灵魂
王佳可
①提起经典名著，不少读者会想起《西游记》，这是一部据唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件，在民间演绎的基础上写成的被视为“古典浪漫主义高峰”的经典小说。然而，这样一部在中国浪漫主义文学史上具有里程碑意义的经典，近年来却被不少影视工作者改编成各种哗众取宠、不伦不类的“西游”版本了。阅读经典应深触其灵魂，不要因商业限制或迫求票房而胡编乱造。
②文学本是一门丰富性的艺术，在兴趣盎然的文学况味之外，也记录下人类丰饶灿烂的文化发展史与凤凰涅槃的精神历变史。如果说写作与阅读是人类记录自我、创造历史的方式，文学经典就是历经代际写作与阅读淘洗后的时代和民族文化结晶，这些人类文明的成果通过经典阅读代代相传。意大利作家卡尔维诺说过。经典“是一本每次重读都像初读那样能带来发现的书”，“是一本即使我们初读也好像是重温的书”。裹挟着人类过往历史的丰富经验，伟大作家们的心灵图谱凝聚成一部部文学经典，既拥有历史的温度，又照见未来。通过阅读经典，我们沿着人类文明史一路溯源，找寻自己的坐标，洞见他者的智慧，构筑光明的未来。
③阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝神静气，深度阅读。例如，我国清代艺术成就最高、影响最深远的《红楼梦》，全书背景广阔，情节复杂，头绪纷繁，人物众多，书中有名有姓的就有700多人，重点塑造了贾宝玉、林黛玉等反抗封建礼教、追求个性解放的典型人物形象，还热情歌颂了被奴役、被蹂躏的奴婢进行抗争的精神。这部思想性、艺术性高的小说已被译成多种文字，成为世界文化宝库中不可多得的文学名著。
④法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”深度阅读使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷，使读者聆听作家间心灵与心灵的喁语，继而跨越时光的沟壑，对历史投去深深一瞥。深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此，人类心智辉煌如斯，在日复一日的滋养下，提升了认知力与理解力，丰盈了想象力与审美力。
⑤与需要付出时间与耐心的深度阅读相比，以手机、平板电脑等电子终端为载体的“碎片化阅读”近年来颇为盛行。人们愈发习惯于在乘车或工作间隙一目十行地浏览一篇篇“10万+”文章，或观看一段15秒以内的短视频。这样断续且不完整的阅读模式大幅侵占了深度阅读的空间，令人们习惯于同质化、碎片化阅读的浅尝辄止，自然会导致认知的偏差和思考能力的匮乏。如此，对《西游记》中铲除邪恶势力的愿望视而不见，只做神奇光怪的情景改编也就不足为奇。
⑥人们通过“碎片化阅读”放松心情、浏览资讯无可厚非，但阅读的触角不该仅圃于此。深度阅读经典是对当下浅阅读、轻阅读等“碎片化阅读”模式的矫正纠偏，也是在当下语境中对经典作品文学性与审美性的再度认知。“书山有路勤为径”，唯有在书海中深潜，给经典多一些时间，才能深入文学作品的肌理，读懂人性的丰富，看到世界的广阔，理解历史的深邃，传递文明的火种。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）本文是如何论述“阅读经典应深触其灵魂”这观点的？
（2）文章第③段运用了什么论证方法，作用是什么？
（3）如果给本文再补充个论据，下面的材料应该选哪一个？请说明理由。
材料一
我国章回体小说的开山之作《三国演义》以史实为基础，充分运用文学手段，生动地描写了魏、蜀、吴三国之间政治、军事和相互交往上的各种矛盾冲突，反映了人民群众要求统一的强烈愿望。汤显祖的《牡丹亭》曲文流丽，人物内心描写细致，通过杜丽娘和柳梦梅神奇的爱情故事，有力地批判了吃人的封建礼教，达到了很高的艺术水准。
材料二
碎片化阅读是伴随着科技发展出现的一种新型阅读方式，能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化阅读快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的特点，都是传统阅读所不具备的优势，碎片化阅读其实也是时代发展的必然趋势。
（4）请联系全文，谈谈你对阅读经典文学的看法。
实用类文本阅读
北斗卫星导航系统组网发射
杨欣
①2019年4月20日22时41分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第四十四颗北斗导航卫星。此次发射是2019年度北斗导航卫星首次发射，拉开今年北斗高密度组网序幕。
②这颗卫星是北斗三号系统第二十颗组网卫星，也是北斗三号系统首颗倾斜地球同步轨道卫星，经过一系列在轨测试后，该卫星将与此前发射的18颗中圆地球轨道卫星和1颗地球同步轨道卫星进行组网，采用三种轨道卫星组成的混合星座设计是北斗系统独有、国际首创。
③此次发射的北斗导航卫星和配套运载火箭分别由中国空间技术研究院和中国运载火箭技术研究院研制。执行此次发射任务的西昌卫星发射中心始建于1970 年，主要承担地球同步轨道卫星、月球探测卫星等中高轨和深空探测航天器发射任务。自1984年1月29日用长征三号运载火箭发射我国第一颗地球同步轨道卫星“东方红二号”以来，累计放飞“长征”系列运载火箭129枚，将150余颗（个）卫星和航天器送入太空。目前北斗三号卫星已经发射了19颗，未来我国的北斗全球导航系统将达到35颗卫星。
④那么，为什么需要这么多的卫星来为我们提供导航服务呢？人造北斗星座在太空中是怎样运行的呢？
⑤北斗三号导航系统计划将发射35颗卫星展开全球组网，而这35颗卫星又分为三个不同种类，工作在三种不同的轨道当中。其中包括GEO轨道，即地球静止轨道，第二个IGSO轨道是倾斜的地球同步轨道，还有MEO轨道，即中国轨道。运行在不同轨道，卫星分工也就各有不同。中国轨道卫星距离地面20000 公里左右，此处运行的卫星可以游走全球。地球静止轨道和倾斜地球同步轨道高度在36000公里左右，这种高轨道一般是通信卫星使用的轨道。
⑥北斗系统可以扩大无线电测定功能，还可以实现星基增强功能。通过不同轨道上的卫星相互配合，北斗导航就像在太空中编制出一张大网，既能覆盖全球，又保证能提供更高精度的定位和导航服务。目前，北斗已经应用于交通运输、气象测报、电力调度、森林防火、应急搜救、通信系统等多个领域，给社会带来极大的方便和经济价值。专家指出，从2012﹣2018 年，我国卫星导航与位置服务产业的年增长率一直保持在20%左右，而北斗对产业的核心贡献率达80%．预计到2020年，我国卫星导航产业总体产值将达到4000亿元。
⑦未来，万物互联，北斗导航系统应用市场巨大。其发展前景将一片光明。
（选自“央视网”，有删改）
（1）下列说法与原文内容不相符的一项是
A．西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射了第四十四颗北斗导航卫星。
B．我国计划发射的北斗三号导航系统的35颗卫星分为三个不同种类，工作在三种不同轨道中。GEO轨道和IGSO轨道运行高度距地面较高，一般是通信卫星使用的轨道，在MEO轨道运行的卫星可以游走全球。
C．由倾斜地球同步轨道卫星、中圆地球轨道卫星、地球同步轨道卫星三种轨道卫星组成的混合星座设计的北斗三号系统是北斗系统独有、国际首创。
D．北斗系统可以扩大无线电测定功能，还可以实现星基增强功能。
（2）下列句子中加点的词语删去后，对句意影响较小的一项是
A．此次发射是2019年度北斗导航卫星首次发射，拉开今年北斗高密度组网序幕。
B．此次发射的北斗导航卫星和配套运载火箭分别由中国空间技术研究院和中国运载火箭技术研究院研制。
C．中圆轨道卫星距离地面20000公里左右，此处运行的卫星可以游走全球。
D．目前，北斗已经应用于交通运输、气象测报、电力调度，森林防火。应急搜救、通信系统等多个领域，给社会带来极大的方便和经济价值。
（3）下列对选文的分析有误的一项是
A．本文采用时间顺序，依次说明了北斗导航卫星的发射时间、北斗导航系统的组网情况、北斗导航系统的应用市场前景。
B．第③段主要向我们介绍了北斗导航卫星和配套运载火箭的研制单位，发射中心及始建年、承担的任务、发射成绩和未来发射北斗全球导航系统卫星要达到的数量。
C．第④段在结构上起承上启下的作用。紧承上文的提供导航服务需要很多卫星，又引起下文对人造北斗卫星在太空中运行情况的说明，使文章连贯，衔接自然。
D．第⑥段画线句子通过列举数字，具体准确地说明了北斗系统对卫星导航与位置服务产业的贡献大，增强了说服力。
阅读下面的文章，完成下列各题。
成都的卖水人
何满子
①成都有一句谑语，叫作“南门大河没有盖”。那意思是，你要死就请便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是养活人的。
②四十年代成都自来水厂的供应面极小，居民绝大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公馆里，家家有口井；没有井的居民则是用挑来卖的河水。挑河水卖的人一般是穷苦人家靠出卖力气维持生计的男子。
③当年没有井的成都住家户，大都是论月向挑河水卖的人包水的，家家都有一只贮水缸，挑水的每天来给倒满。以当时的币值，离河近的城圈周遭的人家，包一月每担河水大概只需块把钱，离河较远的也不过两元钱，通常一家用两担水，每家人买水的支出不过四五元。为了多挣一些钱，挑水卖的人都尽量多揽些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。
④挑水卖的人摸索出一种以两人为一组的流水作业法。一人从河里装满水挑进城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶担交换给第一人，挑着接过来的满桶水送到包水的人家，如此周而复始。这样既节省了体力又节约了时间。我经常在新南门城门洞一带看到这种空满担的交换，不用歇下担子，两人的肩膀一凑，桶担就换过来了，桶面上放一块小木板，交换时一滴水也不会外溢。
⑤挑着满桶水时，卖水人吆喝着一种短促的有节奏的号子，一是为了哼哼着减轻疲劳，一是为了招呼行人让路。一到送水人家门口，则以同一调子提高了声音，用以招呼用水的主人。
⑥成都人很讲情义，乐于助人。这种情义不是时下所说的哥们义气，而是一种淳朴的人情味。卖水的和主人家混熟后，主人家央他做点下力活也肯帮忙。我的一位住在南城纯化街的朋友，自己是教书的，家里只有寡母一人。成都烧饭用木柴，买来的是大块的，必须劈成小块才能塞进灶洞。这位寡母劈不动，不曾央请，送水的汉子就主动效劳，只酬谢他一点很少的代价。有时，只请他吃一顿饭，连钱也不肯收。留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望①是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯，这打牙祭的日期也就约定俗成了。
⑦如果你注意一下，便可发现这些挑水卖的人有一个特点，他们都赤足的，连草鞋也不穿一双。你以为这是为了节约，舍不得买草鞋，故而甘愿用光脚板走路么？不然。这里包含着一种职业道德。他们不在河边舀水，以避开岸边洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到离河岸有一定距离的水面，两只桶不离肩头，迎流俯身一舀，就是满满两桶水挑着上岸了。这事我亲闻之于一个挑水人，他说：“我们卖的是‘河心水’，没得一丝丝脏的，行有行规嘛，未必担桶水就可以不讲良心？”
⑧我相信这一自白的真诚。现在有些服务行业的从业人员，只顾自己方便，不讲职业道德，比起这种人来，被挑水人称之曰“讲良心”的行规，多值得称颂而且推广!我曾将挑水人的话告诉一位熟人，谈时正经过一个门口，被一位看门的大爷听到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南门大桥上去看嘛!”
⑨如今当然再也没有以挑水卖为生的人了，自来水已结束了这一职业，而且，现在成都城外的河水早已不复往昔的粼粼清波。
⑩每每忆起当年挑水卖的人，他们是大有令人慨叹的理由的。
（选自《蓉城忆往》，有删改）
[注]①朔望：农历每月初一为朔，十五为望。
（1）作者“每每忆起当年挑水卖的人”，认为“他们是大有令人慨叹的理由的”，这理由有哪些？请联系全文分条概括。
（2）第六段写了打牙祭的内容，与题目关联不大，作者为何写这些内容？请结合文章简要分析。
（3）将第七段画线句删去并不影响上下文衔接，这句话用在这里有何妙处？请简要赏析。
（4）本文选自何满子先生回忆自己上世纪四十年代成都生活的《蓉城忆往》，作者将其放入《蓉城忆往》可能有哪些意图？请结合文章内容分条作答。
阅读下面文章，完成下列各题。
摩诃池，消逝的仙湖
①陆游曾有诗写道：“摩诃古池苑，一过一销魂。”翻开唐宋诗卷，你会发现“摩诃池”是一处被频频提到的成都胜境。
②摩诃池始建于隋朝，故址位于现天府广场至人民公园一带。582年，蜀王杨秀建府城，命人在城内取土，留下巨大土坑，雨水渐积，终成大湖。一位西城僧人见此湖而生感慨：“摩诃宫毗罗。”“摩诃”指大，“宫毗罗”为龙，此语谓湖大有龙，故当时人们将此湖命名为“摩诃池”。
③摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地。唐时，文人墨客，平民百姓，常至摩诃池泛舟游览，宴饮聚会。杜甫寓居成都时，便是摩诃池的常客。五代时，摩诃池成为皇家宫廷后苑，被扩大至千余亩。彼时的花蕊夫人甚爱摩诃仙境，将其写入多首《宫词》。宋时，摩诃池重回民间，桃花灼灼，杨柳依依，水波潋滟，游人如织。“摩诃池上追游路，红绿参差春晚”，陆游常在摩诃美景中流连忘返。
④《北梦琐言》载：“韦皋镇蜀，常饮于摩诃之池。”唐代地方官韦皋，不仅喜爱摩诃池的风光，还对摩诃池进行了改造。韦皋将解玉溪之水引入摩诃池，他的继任者又将金水河与摩诃池相连，河湖水网得以贯通。以摩诃池为枢纽，成都城内的水路交通系统最终形成，并与城外的锦江相连。此后，城内城外，水路连通，水上运输日益成为成都工商业的主要运输方式。
⑤摩诃池还在战乱年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年，南诏国军队攻成都，城郊百姓入城避难。人口骤增，加上困守日久，致城内井水枯竭。《资治通鉴》载，百姓“取摩诃池泥汁，澄而饮之”。
⑥可见，摩诃池不仅是甲_____，也是乙_____，还是丙_____．遺憾的是，自宋代起，摩诃池开始衰落，逐渐被填充，所余水面越来越小。明代，摩诃池仅在西南方向留下小块水面。清代，唯有金水河尚存。1914年，金水河被填充，摩诃池也就不复存在了。
⑦唉!当杭州人荡舟烟雨空濛的西湖，当无锡人沉醉烟波浩渺的太湖，当南京人流连人文荟萃的玄武湖，你应知道，成都人也曾拥有声名远播的仙湖——摩诃池!
（改写自《成都简史》）
（1）联系全文，在第六段甲、乙、丙三处分别填上恰当的内容。
甲
乙
丙
（2）文章第一段与第三段分别引用了陆游的诗词，两处引用的作用有何异同？请结合文章简要作答。
（3）如要在第一段末尾加上一句话，下面哪句更合适？请联系全文，作出判断并简要分析。
A．如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸骄傲：摩诃池，我们的仙湖!
B．如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸兴奋：摩诃池，它在哪儿呢？
C．如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸疑惑：摩诃池，咋没听过喃？