没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化，人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事物的转化。这段话主要揭示了( )
| A．否定是事物发展的决定性的环节 |
| B．量变的过程 |
| C．克服和保留的统一 |
| D．事物联系的环节 |
近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这说明
A．世界上存在无物质的运动
B．物质是运动的内在动力
C．运动是物质固有的根本属性
C．物质的唯一特性是客观实在性
荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”这句话体现的哲理是
| A．在人与自然之间，人的需要是第一位的 |
| B．人不能服从自然，而是要改造自然 |
| C．必须发挥主观能动性，改造客观规律 |
| D．人不仅要尊重规律，更要认识和利用客观规律 |
诡辩家欧布里德对前来讨债的人说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您去向过去的我讨债吧！”这一观点
| A．错误。因为他否认了相对静止 |
| B．错误。因为静止是相对的、无条件的 |
| C．正确。因为事物是绝对运动和相对静止的统一 |
| D．正确。因为运动是绝对的、有条件的 |
最近，“屌丝”、“吃货”、“元芳，你怎么看？”等流行语爆红网络，其背后无一不是对当下社会某种现象的理性思考。这说明
| A．意识反作用于物质 | B．意识是对物质的正确反映 |
| C．意识是客观存在的主观映像 | D．意识能够能动地改造世界 |
2013年是农历癸巳年，由于“立春”发生在正月之前，被民间称为“无春年”，部分地区被引申为“寡妇年”“哑年”。旧俗认为‘无春之年’不宜婚嫁、生育，认为生下来的小孩子不会说话、容易丈夫夭亡妻子守寡等等。从哲学上看，下列与“‘无春之年’不宜婚嫁、生育”观点相一致的有
| A．我在故我思 | B．形存则神存形谢则神灭 |
| C．吾心即宇宙，宇宙即吾心 | D．死生有命，富贵在天 |