阅读下面的文言文，完成问题。
宋尚书司封郎中孙公墓志铭
王安石
公讳锡，字昌龄。公以天圣二年进士起家，授镇江军节度推官，知杭州仁和县。籍取凶恶，戒以不改必穷极案治，而治其余一以仁恕，故县人畏爱之。七年，为开封府推官。坐考锁厅进士举籍中有不中格者两人，降监和州清酒务。当是时，庞宰相为枢密使，荐宜侍讲禁中。方召，而公以谪去。久之，会明堂恩召还，同判尚书刑部。戎州人向吉等操兵贾贩，恃其众，所过不输物税，州县捕逐皆散走。成教钤辖司奏请不以南郊①赦除其罪，从之，逮捕亲属系狱，至更两赦。有诣阙诉者，刑部详覆官以为特敕②遇赦③不原者，虽数赦犹论如法。公独奏释之，凡释百二十三人。公于议法多如此。
复为开封府推官，当随尹奏事，仁宗问大辟几何，且以慎刑爱人为戒。公因奏开封敕有重于编敕④而当改者数事，仁宗皆以为然。它日问尹以公姓名，称之。于是贵戚女使有奏谳⑤，上薄其罪，付公监决，曰：“此人平恕，可任也。”
道士赵清贶出入庞宰相家，受赇⑥，御史以劾庞。府治实清贶自为，庞不知也。清贶坐杖，配沙门岛，行两日死。御史又劾府希宰相指，故杖清指，杀之灭口。仁宗亦疑，乃悉罢知府、推判官，而以公知太平州。
未几，仁宗即寤，罢者皆复，而以公提点淮南路刑狱。在淮南二年，所活大辟十三人，考课为天下第一，所举多善士。还，又知舒州，发常平、广惠仓以活陈、许、颖、蔡流人。初提点刑狱恐聚流人为盗又惜常平广惠仓数牒止公不听申以手书又不听佐属皆争曰不可公行之自若。
今上即位，迁司封，赐金紫。以熙宁元年正月十二日卒，年七十八。
(《唐宋八大家文集》卷九十七，有删改)
[注] ①南郊：帝王祭天的大礼。②敕(chì)：皇帝的命令或诏书。③赦：赦免。④编敕：法典。⑤奏谳(yàn)：将审理案件的情况向上报。⑥赇(qiú)：贿赂。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
| A．籍取凶恶 籍：登记 |
| B．虽数赦犹论如法论：讨论 |
| C．上薄其罪，付公监决薄：减轻 |
| D．御史又劾府希宰相指希：迎合 |
文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是( )
| A．初提点刑狱/恐聚流人/为盗又惜/常平/广惠仓/数牒止公/不听申/以手书又不听/佐属皆争曰不可/公行之自若。 |
| B．初提点刑狱恐聚流人/为盗又惜常平/广惠仓数牒止/公不听申/以手书/又不听佐属/皆争曰不可公/行之自若。 |
| C．初提点刑狱恐聚流人为盗/又惜常平/广惠仓/数牒止公/不听/申以手书/又不听/佐属皆争曰不可/公行之自若。 |
| D．初提点刑狱恐聚流人为盗/又惜常平/广惠仓数牒止/公不听/申以手书又不听佐属/皆争曰不可公/行之自若。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)戎州人向吉等操兵贾贩，恃其众，所过不输物税，州县捕逐皆散走。(4分)
译文：________________________________________________________________________
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(2)仁宗问大辟几何，且以慎刑爱人为戒。(4分)
译文：________________________________________________________________________
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(3)还，又知舒州，发常平、广惠仓以活陈、许、颖、蔡流人。(4分)
译文：________________________________________________________________________
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阅读下面的文言文，完成5—8题。
道学传序
陈献章
自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。”此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修《宋史?列传》中《道学》一编镂板，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。
夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。
今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。
承公命为序，故及之。公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学云。（《宋史》卷427）
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．至于汗牛充栋，犹未已也 已：停止。
B．宜君子之忧之也 宜：应该。
C．语忠信如圣人，鲜能之 鲜：很少。
D．夫子没，微言绝 绝：拒绝。
6．下列各组语句中，全都属于作者认为是错误读书方法的一组是
①记诵而已耳，词章而已耳 ②载籍多而功不专，耳目乱而知不明 ③学者徒诵其言而忘味 ④察于动静有无之机 ⑤去耳目支离之用 ⑥乃以书博我，则释卷而茫然
A．①②③ B．①④⑥ C．③④⑤ D．②④⑥
7．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是
A．作者认为，“焚书”虽然是秦王残暴的行为，但也有可取之处，它对于当今学风的背理和有害能起到一定的抑制作用。
B．作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法，指出这样学习只会造成“载籍多而功不专，耳目乱而知不明”的严重后果。
C．读经书的目的是求人之道，以明吾之本心，至于经学文字，它们不过如糟粕一样，本身并没有特别的价值。
D．所谓开卷有益，就是要求研究学习的人不但探求书中的精神，而且探求自己的内心，在探求中保全心中圆融奇妙的智慧。
8．把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。
⑴ 此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？
答：
⑵ 非与秦也，盖有不得已焉。
答：
⑶ 承公命为序，故及之。
阅读下面的文言文，完成5～9题。
（高）允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上书为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之？而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然！君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃真忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”
允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。
时魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽言于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。”帝曰：“公何不先言？今见朕用之，乃言其贫乎！”即日，至允第，惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。帝叹息，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子悦为长乐太守。允固辞不受。帝重允，常呼为令公而不名。
游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：“高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。”余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言；宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！由此观之，汲长孺可以卧见卫青何抗礼之有此非所谓风节者乎夫人固未易知吾既失之于心崔又漏之于外此乃管仲所以致恸于鲍叔也。”
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ( ) (3分)
A. 帝常屏左右以待之 隐藏
B. 欲以彰君之短 彰显
C. 未尝见其喜愠之色 怨恨
D. 高子独敷陈事理 陈述
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法都不相同的一组是 ( ) (3分)
A. 帝常屏左右以待之B. 乃真忠臣也
然终善遇之此乃管仲所以致恸于鲍叔也
C. 为益不少 D. 不能面陈，而上表显谏
乃知古人为不诬耳 朕闻其过而天下不知
7．下列选项中属于表现高允的忠心和无私的一组是（ ）
A． 朝廷事有不便，允辄求见
拜长子悦为长乐太守，允固辞不受B． 语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出
高子独敷陈事理，申释是非C． 至有朕所不堪闻者，允皆无所避
此非所谓风节者乎D． 或自朝至暮，或连日不出
惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．高允喜欢直言劝谏，朝廷有不恰当的事情，高允就求见，文成帝常常屏退左右来等待他。他有时与帝相谈从早到晚，有时接连几日。
B．高允对朝廷忠心耿耿，帮助文成帝治理国家几十年，做了很多好事，但二十多年没有升过官，家里贫穷。
C．高允内藏珠玑，很有才华，但外表柔顺，说话吞吞吐吐，不善于表达。虽博才多学问，却缺乏刚毅的风骨。
D．高允蒙受文成帝的宠爱和优待，还常让他的儿子以砍柴自给。文成帝到他家，才发现他家里只有草屋几间，几床粗布被子和破棉袍，厨房中只有咸菜，就赏赐绢帛五百匹，粮食一千斛，并任命他的长子高悦为长乐太守。
9．断句和翻译。
（1）用“/”给文言文阅读材料中最后一句断句 。
由此观之，汲 长 孺 可 以 卧 见 卫 青 何 抗 礼 之 有 此 非 所谓 风 节 者 乎 夫 人 固 未 易 知 吾 既 失 之 于 心 崔 又 漏之 于 外 此 乃 管 仲 所 以 致 恸 于 鲍 叔 也。
（2）翻译下面的句子。
①而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！
②高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。
用斜线给下面文言文画线句子断句，并翻译（1）（2）两个句子。
宰予昼寝。子曰："（1）朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？"子曰始吾于人也听其言而信其行（2）今吾于人也听其言而观其行于予与改是
注：圬：抹灰；粉刷。
（1）子曰始吾于人也听其言而信其行（2）今吾于人也听其言而观其行于予与改是翻译：（1）朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。（2）今吾于人也，听其言而观其行。
译文：
阅读下面一段文言文，完成下面4题
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。
治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。
星队①木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党②见，是无世不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
雩③而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文④之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
注释：（1）队:（zhuì）通"坠"（"队"的本义就是坠落）。
（2）党：（tǎng）通"倘"，偶或，偶尔。
（3）雩：（yú）求雨，指古代求雨时举行的祭祀活动。
（4）文：文饰，装饰。
11．下列句中加点词的意思，解释有错误的一项是
| A．倍道而妄行。倍：通"背"，违背 妄：胡乱，不合理 |
| B．畜积收臧于秋冬。畜：牲畜 臧：通"藏"，储存 |
| C．怪星之党见。党：通"倘"，偶尔 见：通"现"，出现 |
| D．是无世而不常有之。 是：这 常：通"尝"，曾经 |
12．下列句中加点词的意义，与现代汉语不同的一项是
| A．养略而动罕，则天不能使之全。 |
| B．不可以怨天，其道然也。 |
| C．日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事。 |
| D．故君子以为文，而百姓以为神。 |
13．下列各组句子中加点的词语，意思相同的一项是
| A．故明于天人之分，则可谓至人矣。 是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。 |
| B．怪星之党见，是无世而不常有之。 怪之可也，而畏之非也。 |
| C．禹以治，桀以乱，治乱非天也。 怪之可也，而畏之非也。 |
| D．曰：无何也，犹不雩而雨也。 |
日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事。
14．下面对本文各段意思的理解与分析，不正确的一项是
| A．第一段论述天道运行有自身的规律，人们要想社会富足安定，就必须重视农业生产，节约用度，增加物质储备。 |
| B．第二段从天象、时令和地利三个方面，通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会治乱对比，说明治乱与自然无关。 |
| C．第三段说明自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果，与治乱没有关系，社会的治乱全在于君主圣明还是昏庸。 |
| D．第四段指出人们针对自然现象所做的一些事情，只不过是对政治的一种装饰，如果认为真有神灵就非常有害了。 |
阅读下面一段文言文，完成下面4题
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
张仪已学，游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰："仪贫无行，必此盗相君之璧。"共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰："嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？"张仪谓其妻曰："视吾舌尚在不？"其妻笑曰："舌在也。"仪曰："足矣。"
苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰："子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？"张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰："以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。"谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人曰："张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之"。乃言赵王发金币车马使人微随张仪与同宿舍稍稍近就之奉以车马金钱所欲用为取给而弗告。张仪遂得以见秦惠王。
惠王以为客卿，与谋伐诸侯。
苏秦之舍人乃辞去。张仪曰："赖子得显，方且报德，何故去也？"舍人曰："臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。"张仪曰："嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！"张仪既相秦，为文檄告楚相曰："始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！"
（《史记张仪列传》节选）
7. 下列各项中划线词语解释不正确的是一项是
| A．已而楚相亡璧：丢失 |
| B．因而数让之曰：谦让 |
| C．始吾从若饮：你 |
| D．我顾且盗而城：你的 |
8. 下列各项划线字用法和意义都相同的一项是
| A．始尝与苏秦俱事鬼谷先生/始速祸焉 |
| B．此在吾术中而不悟/青出于蓝而青于蓝 |
| C．以子之材能/举以与人 |
| D．张仪之来也/句读之不知 |
9. 下列各项中划线词语古今同义的一项是
| A．始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术 |
| B．吾宁不能言而富贵子 |
| C．因而数让之曰 |
| D．子毋读书游说 |
10 下列各项中对原文分析理解不正确的一项是
| A．楚相怀疑张仪并拷打他，张仪并没有怀恨在心，反而提醒他应该注意防范秦国进攻他的国家。 |
| B．苏秦和张仪是老同学，最初苏秦帮助张仪求得秦国的职位，是为了让他帮助自己保住"合从"的结果。 |
| C．对于苏秦的帮助，张仪表示理解，并且同意在苏秦在世的时候不取赵。 |
| D．张仪为人能屈能伸，明晓形势，其才能并不象他自己谦虚的那样在苏秦之下。 |