阅读下面的文言文，完成3～6题。
游丰台记
[清]方 苞
丰台去京城十里而近，居民以莳花为业，芍药尤盛。花时，都人士群往游焉。余六至京师，未得一造观。戊戌夏四月，将赴塞门，而寓安之上党，过其寓为别。曰：“盍为丰台之游？”遂告嘉定张朴村、金坛王篛林、余宗弟文辀、门生刘师向，共载以行。
其地最盛者称王氏园，扃闭不得入。周览旁舍，于篱落间见蓓蕾数畦，从者曰：“止此矣！”问之土人，始知初植时，平原如掌，千亩相连，五色间厕，所以为异观也。其后居人渐多，各为垣墙篱落以限隔之。树木丛生，花虽繁，隐而不见。游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。因就道旁老树席地坐，久之始得圃者宅后小亭而憩休焉。少长不序，卧起坐立惟所便，人畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归，盖余数年中未有醼①游若此之适者。
余平生钝直寡谐，相知深者，二十年来凋零过半；其存者，诸君子居其半矣。诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此，多者数年，少亦历岁移时，岂非事之难期而可幸者乎？然寓安之行也，以旬日为期矣。其官罢而将归者，则文辀也；事毕而欲归者，朴村也；守选而将出者，刘生也；惟篛林当官，而行且告归。计明年花时滞留于此者，惟余独耳。岂惟余之衰疾羁孤，此乐难再？即诸君子踪迹乖分，栖托异向，虽山川景物之胜什百于斯，而耆艾故人，天涯群聚、欢然握手如兹游者，恐亦未可多遘②也。因各述以诗，而余为之记。
(选自《方苞文选》，有修改)
【注】 ①醼：同“宴”。 ②遘：遭遇。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
| A．未得一造观 造：到，往 |
| B．五色间厕厕：同“侧”，旁边 |
| C．盖余数年中未有醼游若此之适者适：适意 |
| D．即诸君子踪迹乖分乖：分离 |
下列句子陈述的内容属于直接表现“丰台之游”的一组是(3分)( )
①居民以莳花为业，芍药尤盛 ②扃闭不得入 ③于篱落间见蓓蕾数畦 ④平原如掌，千亩相连，五色间厕 ⑤因就道旁老树席地坐 ⑥举酒相属，向夕犹不能归
| A．①②③ | B．①④⑥ |
| C．③⑤⑥ | D．②④⑤ |
下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)( )
| A．首段交代丰台地理位置、景观特点、出游时间与同游者姓名，并以寓安之问引出丰台之游。 |
| B．作者与朋友先是一起赏花，然后在道旁老树下饮酒为乐，自由自在，直至傍晚依然流连忘返。 |
| C．在写丰台游乐之后，第三段表达了人生聚少离多，良辰美景难常有的感慨，感情真挚动人。 |
| D．本文语言古雅、精练，无华丽的辞藻，句式参差错落；叙写真事，抒发真情，朴质无华。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。(3分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此。(3分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
阅读下面的文言文，完成后面的题。
雪屋记（明杜琼）
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎？熟知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。（选自《金兰集》，中华书局2013年版）对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
| A．缙绅大夫游与西山，必造其庐焉造：建造 |
| B．非独以其色之洁白为可尚也尚：推崇 |
| C．今又济之以雪济：加上 |
| D．以屋名雪，讴不韪欤韪：正确 |
将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是
圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣
| A．而因之 | B．则为所 |
| C．以乎之 | D．且于所 |
下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是
| A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 |
| B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 |
| C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 |
| D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 |
下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
| A．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。 |
| B．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。 |
| C．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学着众，不求名利而声名远播。 |
| D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。 |
把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之
（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记
（3）木处而颠，土处而病也
阅读下面的文言文，完成后面的题。
金顺，字和甫，伊尔根觉罗氏，满洲镶蓝旗人，世居吉林。少孤贫，事继母孝。初，从征山东，授骁骑校。嗣从多隆阿援湖北，复黄梅，赐号图尔格齐巴图鲁。移师安徽，克太湖。历迁协领。挂车之役，将骑旅直捣中坚，当者辄靡。
同治九年，金积抚局成，独王家疃未下，率其弟连顺分兵迎击，数获胜。宁夏平，擢乌里雅苏台将军。命赴肃州，既至，顿北崖头，奏调曜军助击。时乌鲁木齐提督成禄犹诉军粮乏，难赴哈密，诏金顺接统其军。十二年，左宗棠至军，约期并进。金顺发地雷东北角，城渍，乘隙夺据其上，自是老弱扶服者相继，城拔。
乌鲁木齐都统景廉驻古城，与金顺龃。宗棠奏言金顺宽和，为群情所附。诏率所部二十营赴之，规乌城，于是遂发。出营数十里，至瀚海，吏士忽不行。询之，则曰：“先锋营驻，有所议。”金顺知有变，疾驰视，手刃六人以徇，曰：“敢留者，视此！”军以次行。瀚海既过，乃列六尸祝之曰：“杂赋不饱，佐以野蔬，天下无若西军苦。此行度戈壁，乏水草，吾非不知。但不忍汝六人，如全军何？如国家何？如关内生灵何？”闻其言者，无不激扬。途授正白旗汉军都统。明年，至古城，与景廉会师。一日演炮，汉、回观者数千百人。景军指败堵烟筒为的，击之再，烟筒无葸。所部炮队总兵邓增、参将张玉林曰：“是何足击？请卷旗卓之为的。”增先测视，请于金顺再测视，既竟，炮响旗飞，若翦霞空际。已而玉林亦尔。观者欢呼声震远近，回闻之气夺。寻命佐新疆军务。
光绪改元，代景廉为都统。二年，军阜康。刘锦棠赴军所商进止，议先攻古牧。乃轻骑袭黄田，通汲道，克之。连下乌鲁木齐、迪化、昌吉、呼图壁诸城，直逼玛纳斯。调伊犁将军。七年，诏接收伊犁，按图划界。十一年，上召来京，以锡纶代之。道肃州，病卒。身后不名一钱，凡无以为敛。谥忠介。
（选自《清史稿·列传二百四十一》，有删改）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．诏率所部二十营赴之，规乌城规：谋划 |
| B．手刃六人以徇徇：示众 |
| C．观者欢呼声震远近远近：偏义复词，偏在“远”，指很远的地方 |
| D．道肃州，病卒道：道路 |
下列对文中相关内容的解说，正确的一项是
| A．“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思。 |
| B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光绪帝等。 |
| C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里指山海关。如曹操《蒿里行》中的“关东有义士，兴兵讨群凶”的“关”，指函谷关。 |
| D．文中“谥忠介”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
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A．金顺是满洲镶蓝旗人，年少时失去双亲，家境贫穷，由继母抚养，后随部队征伐历升职，被授予勇号图尔格齐巴图鲁。
B．金顺在王家瞳战役中勇往直前；奔赴肃州时，停军北崖头，奏议请求调张曜的军队协助自己攻击敌人：可见他作战有勇有谋。阅读下文，完成小题。
传是楼记
〔清〕汪琬
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种，经则传注义疏之书附焉，史则日录家乘山经野史之书附焉，子则附以卜筮医药之书，集则附以乐府诗余之书，凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之。其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻佔记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年则又跧伏穷山僻壤之中耳目固陋旧学消亡盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
——选自《四部丛刊》本《尧峰文钞》对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．间命工木为橱间：同时 |
| B．部居类汇，各以其次次：顺序、秩序 |
| C．因指书而欣然笑曰因：因此 |
| D．古之善读书者，始乎博，终乎约 约：专一 |
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．延及暮年/则又跧伏/穷山僻壤之中/耳目固陋旧学消亡/盖本不足以记斯楼。 |
| B．延及/暮年则又跧伏穷山僻壤之中/耳目固陋/旧学消亡/盖本不足以记斯楼。 |
| C．延及/暮年则又跧伏/穷山僻壤之中/耳目固陋旧学消亡/盖本不足以记斯楼。 |
| D．延及暮年/则又跧伏穷山僻壤之中/耳目固陋/旧学消亡/盖本不足以记斯楼。 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．昆山徐健菴先生，把藏书按经史子集的秩序放置，并贴上白色的标签，套上浅黄的封套，一打开书橱，灿然在目。 |
| B．作者先描述徐健庵造楼藏书的言行，点明“传是楼”的来源；再由受命写记而合理地过渡到对藏书意义的议论和对徐健庵传书给后代行为的褒扬，最后以自谦之词来收束全文。 |
| C．作者认为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实践而有所体会之难。层层递进，把道理说得很清楚。 |
| D．这篇记是作者应昆山徐健庵先生所要求而欣然答应，马上写成的。写法自然，结构清晰，主题思想鲜明，是此类文章的佳作。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。
（2）沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。
阅读下面的材料，完成后面的题。
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’土庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”从上文看，孟子的义利观是：
结合划线句谈谈孟子义利观的现实意义。
阅读下面的文言文，完成后面的题。
答谢民师书
宋·苏轼
近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右①无一日之雅，而敢求交乎?数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意即疑若不文是大不然求物之妙如系风捕影能使是物了然于心者盖千万人而不一遇也而况能使了然于口与手者乎是之谓辞达。辞至于能达。则文不可胜用矣。
扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓“雕虫篆刻”者。其《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉?终身雕篆，而独变其音节，便谓之“经”，可乎?屈原作《离骚》，盖《风》、《雅》之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋，而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子，升堂有馀矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。
欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。
所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。
（选自《经进东坡文集事略》）
［注］①左右：称呼对方的客气语，您。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．近奉违，亟辱问讯奉违：离别；奉，敬辞。 |
| B．具审起居佳胜，感慰深矣审：明白 |
| C．况与左右无一日之雅雅：交往 |
| D．而乃以赋鄙之鄙：浅陋 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是
| A．数赐见临吾长见笑于大方之家。 |
| B．可以其似赋，而谓之雕虫乎?卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治 |
| C．然轼方过临江，当往游焉。盘盘焉，囷囷焉 |
| D．因论文偶及之耳请以剑舞，因击沛公于座 |
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
| A．书信的开头，虽然作者说不愿随便交友，但一见谢民师后，却欣喜之情出乎意料之外，由此可见苏轼对谢民师是非常看重的。 |
| B．在书信的第二段，集中反映了苏轼的散文美学观。作者认为只有活泼流动才是自然美，同时还强调丰富多彩，反对单一贫乏。 |
| C．苏轼对扬雄的“好为艰深之辞，以文浅易之说”持认可的态度，认为经典，但他对于扬雄把贾谊列于司马相如之下表示不满。 |
| D．文章引用欧阳修的话，来说明文章如精金美玉，自有客观的定价，并不因个人好恶议论而改变它的价值。 |
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
夫言止于达意即疑若不文是大不然求物之妙如系风捕影能使是物了然于心者盖千万人而不一遇也而况能使了然于口与手者乎是之谓辞达把文中的句子译成现代汉语。
（1）某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。
（2）或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。