下列对欧洲宗教改革历史作用的评述,不正确的是
| A．打击了西欧的封建势力 |
| B．摧毁了天主教会的精神独裁 |
| C．对后来的资产阶级革命产生了重大影响 |
| D．直到19世纪,它始终为资产阶级建立和巩固资本主义制度提供重要的思想武器 |
甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于明代政治制度的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是
| A．甲 | B．乙 | C．丙 | D．丁 |
《殷周制度论》在谈及周代的宗法制时说:“任天者定，任人者争；宁之于天，争乃不生。”其中“天”是指
| A．辨别是非善恶的天理 | B．确定继承人选的天子 |
| C．表现自然现象的天道 | D．决定嫡庶身份的天命 |
有学者认为，19世纪的欧洲美术流派中有反理性的苗头在潜滋暗长。下列能够支持这一观点的文艺作品是
19世纪末，有的物理学家表示：“19世纪已经将物理大厦全部建成，今后物理学家只是修饰和完美这座大厦。”文中“物理大厦全部建成”是建立在下列哪一理论基础上的
| A．哥白尼创立的“日心说” | B．牛顿创立的经典力学体系 |
| C．爱因斯坦创立的相对论 | D．普朗克提出的量子假说 |
《互联网进化论》一书指出：“工业革命把人变成机器，信息革命把机器变成人。”对此理解准确的是
| A．工厂诞生于工业革命后，消失于信息革命中 |
| B．科学技术进步改变人的思想观念与生活方式 |
| C．机器与人的斗争始于工业革命止于信息革命 |
| D．信息革命后机器完全取代了“人脑”的作用 |