材料一 每省对于其内政各有其完全自由，各负其整理统御之责；但于各省之上建设一中央政府，专管军事，外交，财政，则气息自联贯矣。此新政府之成立，不必改其历史上传来之组织，如现时各省本皆设一督或一抚以治理之，联邦办法亦复如是。但昔之督抚为君主任命，后此当由民间选举。即以本省人民，自为主人。形式仍旧，而精神改变，则效果不同矣。——选自孙中山《与〈巴黎日报〉记者的谈话》
(一九一一年十一月二十一至二十三日间)
材料二 以下两则材料选自《中国共产党第二次全国代表大会宣言》
二 中国政治经济现状与受压迫的劳苦群众
……至于蒙古、西藏、新疆等处则不然：这些地方不独在历史上为异种民族久远聚居的区域，而且在经济上与中国本部各省根本不同，因为中国本部的经济生活，已由小农业、手工业渐进于资本主义生产制的幼稚时代，而蒙古、西藏、新疆等处则还处在游牧的原始状态之中，以这些不同的经济生活的异种民族，而强其统一于中国本部还不能统一的武人政治之下，结果只有扩大军阀的地盘，阻碍蒙古等民族自决自治的进步，并且于本部人民没有丝毫利益。
三 中国共产党的任务及其目前的奋斗
(三)统一中国本部(东三省在内)为真正民主共和国；
(四)蒙古、西藏、回疆三部实行自治，成为民主自治邦；
(五)用自由联邦制，统一中国本部、蒙古、西藏、回疆，建立中华联邦共和国；
(1)当时孙中山为什么主张在中国实行联邦制？
(2)根据材料二和所学知识，指出中共主张民族自决自治的原因。
(3)后来中共的民族政策有何变化？试举2例说明。
反对国家分裂，促进国家统一，维护领土完整，是一个国家的神圣使命。根据所学知识和材料回答下列问题。
1、明清时期，社会各阶层为维护台湾和祖国的统一进行了哪些斗争？
2、美国内战爆发的根本原因是什么？其结果有何意义？
3、材料一 1942年8月，美国《太平洋关系》一书提出战后要对台湾执行“国际共管”。同年11月3日，中国国民政府外交部长宋子文宣布：“中国应收回东北、台湾及琉球。”立法院长孙科指出：“台湾为中国重要失地之一，若不能恢复，绝不能承认国际公约的公平与合理。”
1943年，中、英、美在《开罗宣言》中宣布：“……日本所窃取于中国之领土，例如东北、台湾和澎湖列岛等归还中国”在对待台湾的问题上，材料一展示了哪些重要的历史信息？根据你的理解对材料所示信息作一简要评价。
材料二“中国有香港问题，台湾问题，解决这个问题的出路何在呢？是社会主义吞掉台湾，还是台湾宣扬的三民主义吞掉大陆？谁也不好吞掉谁。如果不能和平解决，只有以武力解决，这对各方都是不利的；实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。”
——引自《邓小平文选》第三卷第59页
4、港澳问题和台湾问题都是历史的遗留问题，但两者又有一定的区别。请指出这两个问题的主要不同之外。改革开放以来，我国政府为解决这些问题，实现国家统一做了哪些不懈的努力？
实现社会和谐，建设美好社会，是人类的美好愿望和追求的目标。“社会稳定”是“和
谐社会”的必要条件，民主法制、公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征。
请回答：
(1)春秋时期,孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。孔子思想的核心内容是什么？这种思想在当时有何进步意义？
(2)17、18世纪的欧洲，在社会巨变的大潮中，一些思想家为构建公平和法治的社会，提出了一整套构想。请写出启蒙运动的主要理论成果。
(3)当前，我国正在努力建设社会主义和谐社会，这就要求我们实现物质文明、精神文明和政治文明的协调发展。根据所学知识，列举我国20世纪50年代在政治文明建设方面作出过哪些正确探索?
阅读下列材料：
材料一北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟(悌)仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
材料二宋人邵伯温在《问臣录》中说：“王荆公(安石)为相，寝食不安，尽变更祖宗法度，天下纷然，以至今日之祸(指靖康之变)!”
请回答：
（1）材料一中张之洞对北魏孝文帝改革、商鞅变法和王安石变法进行了评价。你如何看待张之洞的评价?
（2）材料二中邵伯温所说有两处不符合史实，请写出这两处并说明你的理由。
（3）自19世纪末以来，对王安石变法的评价趋向于肯定为主。你认为可以从哪些方面肯定王安石变法？
阅读下列材料
材料一 彦博又曰：“祖宗法制且在，不须更张，以失人心。”上（宋神宗）曰：“更张法制于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”安石曰：“法制且在，则财用宜足，中国宜强，今皆不然，未可谓法制且在也。”彦博曰：“务要人推行耳。”安石曰：“若务要人推行，则须搜举材者，而纠罴软（不振作）偷惰不奉法令之人，除去之，如是则人心岂能无不悦。”
——《通鉴长编纪事本末》卷70
材料二今之世，去先王之世远，所遭之变，所遇之势不一，而欲一二修先王之政，虽甚愚者，犹知其难也。然臣以谓今之失，患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝（尧、舜）、三王（夏禹、尚汤、周文王），相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具（备）矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。
——王安石《上仁示皇帝言时书》
材料三 （司马光）曰：“……故夏遵禹训，商奉汤典，周守文武之法，汉修高祖之律，唐行太宗之制，子孙享有天禄，咸数百年。国家受天明命，太祖、太宗拨乱反正，混一区夏，规模宏远，子孙承之，百有余年，四海治安，……其法可谓善矣。先帝（宋神宗）以睿智之性，切于求治，而王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。”
——《续资治通鉴长编》
请回答：
（1）据材料一，指出文彦博与王安石在“变法”与“人心”关系问题上的看法。
（2） 王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（）
| A．王安石认为任用贤才是兴国关键，他注重任人唯贤 |
| B．王安石认为任用贤才是兴国关键，但变法中用人不当 |
| C．王安石认为社会治安是兴国关键，变法中他加强保甲制度 |
| D．王安石认为社会治安是兴国关键，但他变法只重经济 |
（3）据材料二、三，指出司马光与王安石在变法问题上的分歧焦点。
（4）依据以上材料，谈谈你对这个问题的看法。
阅读下列材料：
材料一安石出“青苗法”使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“经钱贷民，使出息二分，本以拯民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱至良民不免妄用；用其纳钱，虽富民不免逾限。如此，恐鞭垂必用，州县之事不胜烦矣……。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。
——引自《苏辙传》
材料二 熙宁三年二月一日，大名府判韩琦上书曰：“今乃乡村第一等而下，皆立借钱贯陌，三等以上更许增数，坊郭户有物业抵挡者，依青苗例支借，且乡村上三等并坊郭有物业户，乃从来兼并之家也，今皆多得借钱一千，令纳一千三百，则是官戏患钱。”
——引自《宋史·食货》
材料三司马光曰：“今青苗之害者，不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。夫民之贫富，由勤惰不同，惰者常乏，故必资于人。今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散为功，一切抑配(强迫借贷交息)。恐其逋员，必须令贫富相保，贫者无可偿，则散之四方；富者不能去，必责使代偿数家之员。春算秋计，展转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存矣。”
——引自《宋史·司马光传》
请回答：
（1）围绕王安石变法中的青苗法，三则材料的观点有什么相似?提出的理由有什么不同?
某中学历史学习小组针对王安石变法中的“青苗法”展开讨论，下面是两位学生的观点：
学生甲：青苗法类似今天的银行贷款，打击了当时普遍存在的高利贷行为，对人民有利。
学生乙：青苗法是国家向人民敲诈勒索，纯粹是为了增加政府的财政收入。
（2）你同意谁的观点？试述你的理由。
（3）在古代农耕文明时代，小农经济一直是历代统治的基础。商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法为发展和巩固小农经济分别采取了哪些主要措施？