历史告诉我们，新真理通常是以异端开始的。罗马教皇和天主教教会是西欧中世纪以来社会的主宰力量，他们把一切新思想斥之为异端邪说。14－16世纪具有代表意义的“邪说”是
| A．人人生而平等思想 | B．人文主义思想 |
| C．“民主”、“共和”思想 | D．空想社会主义思想 |
“中国的革命，当前第一件事便是把中国从俄国的羁轭下解放出来，不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”这条“相反的道路”的实践始于
| A．北伐战争 | B．南昌起义 | C．创建井冈山根据地 | D．遵义会议 |
上海是近代中国历史的缩影。下列史实不能印证这一观点的是
| A．《南京条约》中开放为通商口岸 | B．洋务派创办的江南制造总局 |
| C．中华民国成立 | D．新文化运动的兴起 |
武汉市的“首义路”首“义广场”“首义公园”等地名会让我们联想到
| A．戊戌变法 | B．辛亥革命 | C．五四运动 | D．秋收起义 |
17世纪，沙俄势力侵入我国黑龙江流域。两次雅克萨大战后，双方通过签署哪一文献基本解决了中俄东端边界的争端问题，给人民带来了安宁。
| A．《尼布楚条约》 | B．《辛丑条约》 |
| C．《北京条约》 | D．《瑷珲条约》 |
英国学者李约瑟曾说：“每当人们在中国文献中查找任何一个具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代。”下列不属于此时科技文化成就的是
| A．活字印刷术 | B．指南针 | C．《资治通鉴》 | D．造纸术 |